テオトコス
ああ、最も聖なる神の母よ、私たちを救ってください
ナザレのマリアム（マリア）
この主題は極端なレベルの完全な混乱に陥っています。一方で、彼女は女神として描かれています。回線の反対側は、彼女に重要性や重要性を与えてはならないと勧めています。どちらも恐ろしいほど間違っています！
残念なことに、信仰を教えることを任された人々の多くは、平均的な人が表現している真理を理解できるような方法で真理を宣言することの美しさを忘れています。キリストは、シナゴーグで人々の前に立って、祈りを聞いている人々の賞賛を勝ち取るために長々とした祈りをするのが好きな人々に対して常に批判的でした (マタイ 23:14)。聖職者や神学者は、自分たちよりも優れていることを平均的な人に見せようとしているかのようです。これは、聖職者や神学者がいる教会で一種の疑似グノーシス主義につながる可能性があるため、危険な傾向です。救いにつながる秘密の知識を持っているのは彼らだけだと見られています。実際、これはローマの異端教会の状況と非常によく似ており、彼らが聖書を自国語に翻訳することはできないと主張したとき、聖職者だけが聖書とその救いのメッセージにアクセスできることを暗示していました。 .
信仰は、人の年齢に適した知性の能力に応じて、すべての人が理解する必要があります。これらの学者は、人々が自分の信仰を知る必要があることを忘れています。ただし、アカデミアはその環境に適していますが、一般の人々（いわば現実世界で/書く）には絶対に問題ありません。普通の人は教会を支持し、悲しいことに聖職者を偶像化する傾向があります。期待が崩れると傷つくことになります。さらに、残念なことに、そのような人々は、彼らが知っているという私たちの推定と、他の同様の愚か者の不注意のために、半分の時間無知に保たれています.
私たちの人々があまり知らないことを知るのは衝撃的です。私たちは気にすることができないか、ランクに応じて他の人から同じくらいの名声を得るのに忙しすぎるという事実のために、私たちは過ちを犯しています.人々が質問をした場合、私たちはそれらに正直に答えなければならず、何らかの形で適合するように見せるために話を作り出さないでください。さらに、誰もが理解できるように物事を単純化しない傾向があります。悲しいことに、多くの機密神学者は物事を単純化することに眉をひそめています….彼らは、かつては他の人々と同じように単純だったことを忘れています!結局のところ、私たちの司教（イエス）はこれについて声明を出しましたが、残念ながら2000年後、そして今プラスです。私たちはまだ学んでいません！ (ルカ10:21-22)
そのような重要な主題の誤解や不十分な基準の危険性は、明確に、簡単に、そして最も重要なことにロジックのフォローを欠いているときに説明されない場合、恐ろしく壊滅的です.敬虔で敬虔であろうとする人々は、特定の主題から理解できることを理解し始め、多くの場合、それを自分のやり方で十分に解釈します。悲しいことに、人々はこれを行い、結果は次のようになります。これは、私たちがキッチンにいて、自分の好みに応じて物事を追加または削除する場合は問題ありませんが、レシピを 1 つまたは 2 つ扱っているのではありません。 – 私たちを人間たらしめ、私たちの存在の可能性を最大限に引き出します。彼の永遠の交わり！
この回勅の冒頭の段落で極端な例を概説したとき、私たちはナザレのマリアムを女神として言及しました。もしこれが本当なら、受肉自体（マリアから生まれた御子の神）は完全な詐欺だったでしょう。虚弱な人間性、弱点のある人間性、受け入れるか拒否する意志を持つ人間性、完全性、幸福、真実を渇望する人間性！
残念ながら、途中で何かがうまくいきませんでした。 SIN として知られるレビ派 (旧約聖書のルールブック) の劣等感は、暗黒時代の腺病や黒死病のように教会に浸透し、教会の思考を完全に狂わせました!!!!修道院はそれを賛美し始め、教会はそれを奨励し始め、人々はそれによって影響を受け、うつ病はそれによって助長されました!この不浄な教義/教えが行ったすべてのことは、何よりもまず、感覚の抑圧を引き起こしている真実と純粋さの光でそれ自体を覆い隠しています。時限爆弾が爆発し、機関が隠し、結果として人々が自分の命を奪うスキャンダルを引き起こす !私たちを妨げるすべての束縛から、そして私たちの生活に望ましくないものをもたらす私たち自身の愚かさから私たちを解放する主を宣言する代わりに、彼らは私たちに不満を抱き、私たちが間違いを犯すと憎み、最終的にはさらに私たちを罰します。特に悲劇がその広大さの中で起こるとき、それは本質的に生きている地獄です!!!
彼の著書「The Orthodox Church」の「The Economy of Salvation」と題された第 4 章の 218 ページで、英国の主要な教授の 1 人である John Anthony Mc Guckin は、神学について次のように述べています。人間の何世代にもわたる罪悪感と致命的な汚点……… 正統派のオブジェクト……そのようなものは、償還の過程で私たちの理解を狂わせます….したがって、メアリーにはAKRANTOSの称号が与えられます–純粋/人間に触れられていません！ （でも、みんなと同じように生まれてきたのに！）
このように、混沌、無秩序、貪欲、憎しみ、暴力、闘争、災害、死に完全にさらされている人類の中で、最初に語り、すべてのものを存在にもたらした神は、彼の名前の力が生み出したもの。すべてが聖で汚れのない/汚れのない/汚れのない彼は、最初から謙虚で、慈悲深く/寛大で/親切で寛容な神の心と一致している心の優しい彼女から生まれることを望んでいました!
彼の著書「東洋教会の神秘的な神学」の第 7 章「息子の経済」の 140 ページで、著名なロシア人学者ウラジーミル・ロスキーは次のように書いています。 bb3b-136bad5cf58d_ _cc781905-5cde-3194-bb3b- 136bad5cf58d_ 「メアリーは人間性を貸したので、受肉の謎が起こりました!」 「無原罪懐胎」 私たちは、マリアをアダムの種族、つまりイブの株から切り離しません……受肉は、神と彼女（マリアの）意志による指示の招待であり、神が彼女から肉を借りて母親と見なすことを可能にしました彼女は彼に貸したかったのです！彼は自発的に転生し、そうすることで、彼の母親が自由にそして完全な同意を得て彼を産むことを望んだ.
キリストに従うと公言する（受肉を公言する）が、彼の使徒的教会の一部ではない（彼の体の完全な部分に住んで参加する）多くの人は、同意しないでください！これらはしっかりと マリアムをTHEOTOKOS(神の母)として認めませんが、ネストリウス派の異端/KRISTOTOKOS(息子イエスの母)の誤りを好みます。神に忠実だった女性ですが、聖書的には理解できないので、神に近づかないようにしなければなりません。
さらに、そのような人々は、特に使徒ルカの福音書の第 11 章と第 27 節の箇所に関しては、恐ろしく聖書を誤解しています。したがって、彼らの心の概念における次のコメントは、次のように始まります。彼女は彼を世界に連れてくる/運ぶという義務を果たしました！彼女には力がありません！私たちは彼女に祈りません！私たちは彼女に承認を与えることを拒否します!邪魔だ！
したがって、使徒ルカの福音書からの上記の引用では、次のように書かれています。イエスが人々に教えておられると，大勢の女性が「あなたを産んだ子宮とあなたを育てた乳房は幸いです！」と叫びました。そこでイエスは，「神の言葉を聞いて従う人はむしろ幸いです！」と勧めます。これを念頭に置いて、上記の不満/嘆きに戻ると、キリストを公言しているが、彼の教会の一部ではないこれらの人々は、上記の箇所の解釈を通じて正当化されていると感じています.したがって、私があまりにも頻繁に耳にするように、次のような断言があります。
教会の神聖な奉仕の中で絶えず反響している聖書を書き、生き、そして勧めた教会の教父たちは、私たちに神学を教えてくれます！したがって、そのような人々はキリストに従うことを望んでいるかもしれませんが、（教会の外で）根拠のない彼らの解釈のために故意の無知と神学的誤りの混乱によって（非使徒的信者）を引き離してきました。そして、使徒ペテロが第二の手紙 (2Pet 1: 20-21) で明確に述べているように、あたかも神の直接の携帯電話を持っているか、天使にダイヤルすることができるかのように、高みからのメッセージを持っていると主張する他の人たち - 「聖書の預言は自分の考えに従って解釈する手段は何でも….これらのことは人間のものではなく、聖霊に関係しているからです！さらに、使徒パウロは、ガラテヤ教会への手紙の中で、次のように強く勧めています。
したがって、特に上記の人々や精神的に本当に貧しい人々に手を差し伸べる際に、信者に熱心に勧めるように聖霊によって真に金色にされた教父たちは、主を肉体でまとった彼女への崇拝を与えるのが非常に難しいと感じました。彼らは彼らに対して、固く、しかし穏やかに勧めます。大天使ガブリエルの声で神の言葉を聞き、それを子宮に留めた彼女は祝福されています！祝福されているのは、結婚式の饗宴で、彼があなたに命じたことは何でも行うように使用人に指示した彼女の息子に常に従順だった彼女です！祝福されたこの女性は、その謙虚さによって御言葉を子宮に宿し、その瞬間から聖霊の恵みに満たされました！今やすべての女性とすべての精霊の騎士団の上にある彼女は、創造の王 (パントクラトール神父) の神殿であり、彼女の子宮の箱舟で即位することを最も喜んでいます!」
旧約聖書/旧約聖書では、神の臨在は 3 つの重要なアイテムを介して箱舟に宿っていました.律法の/十戒 – 神の言葉! (b) マナの壷/プロビデンスの食物 – 天使のパン! (c) アーロン/大祭司の司牧スタッフ – 古い秩序の司教!したがって、処女母の子宮の中で: (a) 神の言葉は擬人化されます – イエス! 3194-bb3b-136bad5cf58d_ (b) He isパンが天から降りてくる – 聖体！ (c) 彼は彼の教会の司教です – 新しい秩序!
彼の著書「世界の生命のために」の「聖体」と題された第2章の33ページで、有名なロシアの学者アレクサンダー・シュメマン神父は次のように書いています： 御言葉は秘跡が「福音的」であるのと同じくらい秘跡的である! 秘跡は言葉の現れであり、御言葉と秘跡の間の誤った二分法 (分割) が克服されない限り、御言葉と秘跡の両方の真の意味、特にキリスト教の「サクラメンタリズム」の真の意味は、その素晴らしい含意のすべてにおいて把握することはできません。みことばの宣言は、福音の人間の言葉を神のことばと王国の現れに変えるための変容行為であるため、卓越した（他のものよりも優れた）秘跡的行為です。したがって、それは御言葉を聞く人を御言葉の入れ物と御霊の神殿に変えます。
さらに、ギリシャ語で EVANGELISMOS と呼ばれる、マリアムとガブリエルの出会いで、福音/神の言葉の宣言とその受容において、マリアムに向けられた最初の言葉は「平安あれ!」です。これらは、主が使徒たちを二人ずつ遣わしたときに、最初に唱えるよう命じられたまさにその言葉です。これらの同じ言葉は、神秘的な晩餐の際に彼らに伝えられ、その後、復活後に彼が彼らの真ん中に現れたときに伝えられました.
聖書には受胎告知と呼ばれる正当な理由が 3 つありましたが、伝道は 1 つだけでした。最初の出来事は旧約聖書の士師記 (ユ 13:13) で発生し、そこではイスラエルの士師の 1 人であったマノアの妻ハゼルポニが不妊でした。慈悲である主は彼の天使を介してハゼレポニに話しかけ、ナジル人（修道士）になり、生まれてから神に奉献される息子（サンプソン）を妊娠して産むことを勧めました。彼はイスラエルをペリシテ人から救います。
それから、神殿の祭司であるエルカナと、やはり不妊であった彼の妻ハンナがいました（サム1：1-19）したがって、神殿の祈りの時間の徹夜で、彼女も彼女の苦悩を最高位に明らかにしたとき、深い祈りをしていました当時の司祭（司教）ELIは、彼女がナジル人になる息子を妊娠して産むことを彼女に主の憐れみを表明しました.このように、主は夫婦を祝福し、彼らは息子を産みました。後に主がバビロンの彼の（主の）民の間で良心の声になるために彼の奉仕を求めたサムエル！
また、旧約聖書から新約聖書への要約として、祭司ザカリアと妻のエリサベトには子がありませんでした。 (ルカ 1: 5-25) このように、天使ガブリエルは、徹夜の祈りの間に香をささげていたザカリヤに現れました。天使は、子供がナジル人の血統で育てられること、そして彼の名前がジョン（神の賜物）であり、主の命令を宣言し、彼を受け入れる心を準備することにおいてエリヤのようになることを勧めました！
- ヨアヒム/アンナ/マリアム…伝記と見なされる聖書の多くの出来事とは異なり、教会は常に、特に好意的に1冊の本を保持してきました。ヤコブのプロトエヴァンゲリウム/福音. 4 つの正統な (受け入れられた) 福音書がありますが、この名誉ある情報源は歴史的な記述に基づいていますが、いくつかの不規則性のために福音書の正典にはなりませんでした。 （伝説のもの）しかし、刺激的です。それは間違いなく、幼い頃の息子（ジェームス、イエスの兄弟）の思い出といくつかの背景情報です.したがって、当時の考えは決定的なものではなく、教会はこの記述を聖書の正典の外に置くことで異議を唱えました!
このように、すべてが記録されたわけではなく、使徒ヨハネが福音書の最後で勧めているように（ヨハネ 21:25）、彼が述べているように、すべてが聖書的であるわけではないため、口頭伝承（話され、伝えられたもの）は教会で重要な役割を果たします。 (正確な翻訳は次のように読むべきです): 「イエスのミニストリー内で行われた他の多くの説明がありますが、これらのすべてを詳細に書き留める必要がある場合は、記録されていません。世界中のすべての図書館にそれらを収めることはできませんでした!」
記録されていないもの！この声明は、それ自体が信仰の重大な誤りにつながるすべてのものを作成/むしろ分類しようとした西側の学問とは対照的に、物事は明確ではないことを説くのに十分な正典的根拠を示しています。さらに、プロテスタント/ルター派が断言するように、SOLA SCRIPTURAの使徒教会には絶対に概念はありません（聖書に述べられていることだけが信頼できます）!!!このように、公式の聖典（外典）とは見なされていないものでさえ、真実をむき出しにしており、実際に受け入れられている、または受け入れられていることを理解するために、いわば行方不明の年をよりよく理解できるように、石の歴史的記述に設定されています.
神の母の降誕に捧げられた彼の 42 番目の説教 (聖グレゴリー・パラマスの説教 p 335) で、正規の神学者であり、エスフィグメノウ修道院の修道院長グレゴリー・パラマス (1229-1359AD) は、上記のテキストに簡単に触れています (ヤコブの福音書) ) 励ましを妊娠できなかったという苦痛のために庭で神に嘆いたアンナの嘆きに言及する:
「ヨアヒムとアンナは神の前で非難されることのない生活を送っていましたが、子供がいないままだったので、イスラエル人には律法による過失があるように見えました。不死の希望はまだなかったので、レースの継続は絶対的な必要性と見なされました.今日生まれたこの処女が処女のままに産むことで永遠を与えられた今、私たちの後を継ぐために子供を持つ必要はなくなりましたが、当時は多くの子供を持つことは美徳よりも優れていると考えられ、子供を持たないことは非常に大きな悪でした.これらの公正な人々は、その美徳を称賛されるのではなく、子供がいないことで非難された.
アトス山 (ギリシャの修道院半島) のカリエス修道院で、大天使ガブリエルは、主がホールの壁に書かれたように、最初に聖母に宛てた挨拶 (アヴェ マリア) の後半部分を壁に書いて明らかにしました。バビロニアの王ネブカドネザル (紀元前 605 ～ 562 年) は、当時は破壊的だった意味を預言者ダニエルが解釈する必要はありませんでしたが、今では教会の教化と新しい契約の箱への賛美を肯定しています (マリアム) 王の広間は確かに生神女であり、パンとワインの賜物を体と血に変えるために聖霊が召された後、教会は特に神の典礼で彼女を称賛することを、今ではすべてがはっきりと自分自身で読むことができました。私たちの主。 (AXION ESTI) 「あなたは神の母よ、これまでに祝福され、私たちの神のすべての純粋な母であり、祝福されるに値します。ケルビムよりも立派で、セラフィムよりもすべて栄光に満ちています。あなたは処女で神という言葉を産みました：真のテオトコス、私たちはあなたを称賛します！」
さらに、彼の著書「世界の生命のために」の「聖体」と題された第2章の86-87ページで、有名なロシアの学者アレクサンドル・シュメマン神父は次のように書いています。旧約聖書を満たすこの「生ける神への飢え」の愛と期待のこの長く忍耐強い成長において、マリアを奇跡的な「オタク」にします。彼女は神への世の贈り物です。それは、キリストの降誕の賛美歌で美しく述べられているように、次のように述べられています。 、彼らの驚くべき羊飼い、そして私たち（人類） - 処女の母！それでも、この従順、受容、愛を満たし、冠を授けるのは神だけです。神と一緒に不可能なことは何もありません.
神がモーセに律法を与えたとき、神は私たちにあなたの父と母を敬うよう固く命じました。彼の人間性において、主は父の意志を尊重しました。彼（イエス）は高い所からの慈悲であり、唯一の賛美の犠牲です！したがって、彼もまた、カナでの結婚式での母親の要求（水からワインへ）を特に尊重しました。私たちが本当に彼の体（教会であり、彼が私たちの頭であるなら、彼の戒律に従い、明らかに私たちの母親である彼の母親を敬うのは私たちの義務です。純粋な聖母の降誕によって、ヨアヒムとアンナは裸から解放されました: アダムとイブは死の腐敗から解放されました. そして、私たちはあなたの民を罪の罪から解放されました. したがって、私たちは喜んで祝い、宣言します: 不妊の女性は、 Theotokos は私たちの生命の養分です!」
したがって、この目的のために、彼女は残りの人類のように死に（神の母の生神女就寝）、私たちが再び私たちの体でよみがえり、預言者の書で勧められている神の栄光を見ることを証しする必要がありましたヨブ (ヨブ 19:26) 彼女は薄い空気の中の煙のように消えず、その時代の多くの人のように彼女の体は塵になりませんでしたが、福音に記録されているように、墓に置かれた主の体のようでしたジェームズの次のように述べています。体はもはや安息の場所に横たわっていなかったのでなくなった」…………なぜなら、永遠である恵みが彼女の子宮に住み、その瞬間から彼女は恵みを人格化した主の母になったからです！したがって、教会のすべてのミステリー/秘跡と同様に、それらは永遠に続き、キャンセルすることはできません!私たちは受けたバプテスマに完全にコミットしていないかもしれませんが、バプテスマを通して神が私たちを受け入れてくださったという事実を取り除くことはできません。このように、彼女 (マリアム) は GRACE によって、GRACE によって、GRACE によって育てられました!
結論として、神の母の生神女就寝を特集した著書「主の恵みの年」の第 7 章「ペンテコステとペンテコステの後の時間」の 244 ページで、有名なフランスの修道士レフ ジレ神父は次のように書いています。
「生神女就寝はマリアの祝祭であるだけでなく、すべての人間性の祝祭です。なぜなら、マリアにおいて、人間性はその目標に達したからです……..このように、イエスの生涯のサイクルに関連し従属しているマリアの生涯のサイクルは、神に完全に忠実な人間性の運命と発展を示しています。彼女と一緒に天国に運ばれ、受け入れられるのは人類です。」
墓も死も、絶え間なく祈りを捧げるテオトコスを保持することはできませんでした。したがって、私たちは彼女の執り成しを固く願っています。彼女は生命の母となり、彼女の処女の子宮に住んでいた者によって命に翻訳されました。コンタキオン生神女就寝の賛美歌。
