教会
主は一人、信仰は一つ、バプテスマは一つです。
エフェソス教会への聖パウロの手紙 - 第 4 章、第 5 節
イエス・キリストの神秘的な体
教会、聖職者、人々、使徒たちによって説教され、殉教者によって告白された信仰に基づいて設立された生命体は、私たちを聖人の交わりに引き寄せる神秘（秘跡）を介して言葉と行動の両方を心から受け入れる多くの人々に与えられました–私たちの中で始まる彼の王国になる！
愛である彼の（神の）名前を通して、それと共に、そしてその力の中で、パントクラトール神父は彼の精神を地形のほこりに吹き込み、地球の子供たちに彼のイメージで上昇するよう呼びかけました。残りの創造物から切り離されたものに従って、彼はそれを祝福し、権限を与え、増殖させた..こうして彼は、彼の創造力の素晴らしさを見て、彼が注いで投資した善に満足し、神の愛を通してもたらされた.なれ！ (創世記 1:27-11)
私はかつて、完璧な神の創造物 (私たち) について説教をしました – ここメルボルンの北にある魅力的な小さな教会の建物で秋の日に見た驚くべき息をのむようなステンドグラスの窓を使用して.問題は、それ（ガラス）が何年にもわたって要素にさらされて汚染されることでした。太陽の光は差し込んでいましたが、元の美しさは失われ、描写を損なうほど暗くなりました。
悲しいことに、教会であるかどうかを分類することに関しては、これがまさにそのようになっているということです。無傷のように見えるものもありますが、それだけでは信頼性を保証するのに十分ではありません。言葉、行為、典礼、スタイル、そして意図は、手を取り合って行かなければなりません！方程式の反対側では、過去の対立するグループが、最初から固定されているものをすべて拒否しました。歴史的知識が乏しいために独自のバージョンを作成しました。常に変化する感情に基づいて、また大きな損失を被っています！
聖職者、人々、典礼、社会正義など、誰が、または何が最初に来るかについての正統性（使徒認定）を競うより伝統的なグループに関する過去と現在の議論。化学的不均衡を引き起こします-心を合わせるべき教会から遠く離れています！そしてもちろん、その特定の交わり/グループの一部ではないすべての人や誰に対しても、常に存在するスタンスと缶詰/袋詰めが存在します!私たちは皆、本当の自分と折り合いをつけたり、本当の自分を隠したり、他の人を怒らせないように信仰を妥協してみんなと友達になったりするのではなく、ボクシングのリングで忙しすぎます.この行動は裏目に出ます。なぜなら、それはそのような愚かさによって自分自身を怒らせるからです (相互信仰) 敬意はありますが、それは相互でなければなりません (双方向の通りです!)互いに: 明らかに同じ神ではない。どちらかを認めるか、別のものにしがみつきます。永遠の神は心を変えることはできません!!!….これほど多くの神の名前は、私たちの現在の社会で蔓延している最大の腐敗と悪魔の欺瞞です!
さらに、私たちはあまりにも快適で、（物理的な商品）をセットアップして、大きな時間を妨げています.他人の愛と目的のために危険を冒さないとき。それ自体が、教会を装った別の機関が存在することを示しています!悲しいことに、それはすべてめちゃくちゃで、あのステンドグラスのようです。正当性を取り戻すには、大規模なクリーンアップを行う必要があります。私たちは血で結ばれることができますが (使徒的継承)、悔い改めずに脱線し、不名誉を犯すと (キリストの命令を守らない)、与えられたものすべてを失います (非正規になる)。
同様に、私たちは聖書を読んだり、明るい音楽を聴いたりすることで自分自身を律することができます。この憂慮すべき要因により、正当に教えることはできません！ (これは、創世記からの上記の正しい引用で垣間見ることができます) 私たちが自分自身を見つけた方程式が何であれ。私たちは聖書に従って生き、キリストに生き、キリストの弟子になる聖書の人々になる準備ができていますか?さらに重要なことは、教会として認識されてきたすべてのものを手放す準備ができており、新たな信仰と謙虚さをもって教会であるものを真に受け入れる準備ができているかということです。たとえそれが家族、友人、知人である他の人が私たちに反対することを意味するとしても、私たちの感情に関係なく。 、ステータスの喪失と取得。現代のハンセン病になる???おそらく、私たちは愛によってクリスチャンであることが知られています – これは非常に珍しいことです!!!
使徒マタイによって書かれた福音書 (マタイ 16: 13-19) では、主が使徒たちを 2 人ずつ送り出し、主の名によって管理するように命じた後、彼らの間でイエスが誰であるかについての議論がありました!それでイエスは彼らに二つの質問をしました。そして、「私について何と言いますか？」解釈に関する次の回答は、明らかに名声を得るために使用され、歴史的な教会内の分裂の原因となっています。
したがって、最初に彼（イエス）をからかった使徒ペテロは、イエスに引き寄せられるのが難しいと感じた人です-彼の兄弟であるアンドリューと大多数が知っていたものです（イエスは別のものです）イエスが嵐を静めた後ガリラヤの海で彼ら（使徒たち）が船の中で奮闘しているときに：信仰の欠如と絶え間ない袋詰めのためにイエスに彼（ペテロ）から身を引くように言い、次のように勧めました：「あなたは来ると約束された人です、生ける神の子！」それから、主は初めて彼の教会の基礎について言及されました - 解釈のために大きな混乱を引き起こし、それがギリシャ語から他の言語に翻訳されたとき - 文脈から無知に取り出されたそのような文字変換の遠征のために問題が始まりました. !完璧な例は私たち自身の英語です – 他の言語から英語に翻訳するとき、人々は単語ごとの翻訳がうまくいかないことを忘れています!地中海やヨーロッパの言語とは異なり、英語は文脈を知っているとは想定していません。意味をなすためには、すべてを説明する必要があります!!!これは、人々が歌詞をリズムに合わせて翻訳しているときのようなものです….歌詞が元になった言語のメンタリティと、それがカプセル化するリズムの音楽文化のために機能しません。 4つのゴスペルがあるのには理由があります。それらは、書かれた聴衆のために多様です!
したがって、主は使徒に次のように宣言されます。
「ヨナの息子シモンは祝福されました。真実の御霊があなたの内に語りかけ、あなたの心は、すべての人が私を受け入れることを望んでいる父の喜びによって私を知るようになり、あなたとあなたの兄弟たちが宣言した信仰を確認したからです。岩のように固いものを心から受け入れましょう！したがって、私はあなたをロックと呼んでいます。試練の時にも強くあり続けなければならない者、私の礎石はあなたの団結した告白の上に私の教会を立ち上げ、地獄の門は決して彼女に勝利することはありません。使徒的」な働きがたくさん来るでしょう）そしてあなたが地上で得たものは何でも天国で確保され（魂の救い）、あなたが地上で忠告したものは天国で抹消されます！ （特に死に際に、心がかたくなで自分のやり方を悔い改めない人々の拒絶）
ここで、誰が誰を支配し、誰の権威によって管理できるかという考えの対立が始まります。したがって、割礼の遵守についてピーターを叱責します。
「福音の真理を守らないことの矛盾を目の当たりにしたとき、私はケパを公然と非難し、『あなたは生まれながらのユダヤ人ですが、今は異邦人として生きています。なぜ今、ユダヤ人が守っているものを生きて観察するように異邦人を強要しているのですか？」 (Gal2:14) (ここには無謬性はありません!)
使徒たち自身が互いに対立していました。
「誰が責任を負うべきか、そしてそれぞれの権限に関してまともな部類に属する12人の間で論争が起こりました。」 (ルカ22:24)
双子のゼベダイ (ジェームスとジョン) も、キリストの玉座のどちら側に座るかという母親の要求によって摩擦を引き起こしました。
「それで、彼らの母親は彼（イエス）に懇願して言った、「私のこの二人の息子が来るべきあなたの王国で、一人はあなたの右に、もう一人はあなたの左に座ることを許可してください！」 (マット 20:21)
使徒パウロは当時の教会に、教会の司教はただ一人、より正確にはただ一人の主しかおらず、それはイエス・キリストであることを思い起こさせます。特定の使徒や弟子との信憑性と排他的な交わりを主張するグループの傾向がありました
「あなたがたの多くは、I Paul や他のアポロンに所属することを勧めています。それから、ケパに忠誠を誓っていますが、あなたがたはキリストを公言し続けています。キリストは分裂されましたか？私ポールはあなたのために十字架につけられましたか?それとも私の名前でバプテスマを受けましたか？」 (コリント第一 1:12-13)
パウロは、私たちがバプテスマを受け、衣をまとっている私たちが従うべき人はただ一人であることを彼らに思い出させます
「私たちは皆、キリストにバプテスマを受け、彼の死の功績を分かち合ってきたことを本当に理解していますか?彼の光の中で生き、歩むのは誰ですか？ (ローマ 6:3-4)
このように、イエスはダビデ王によって詩篇 18 編で絶賛された救いの石です。
「主よ、あなたを力で満たしてくださる主よ、あなたを愛しています。あなたは揺るぎない石であり、要塞であり、私の人生の乱気流の中での救いです。本当にあなたは生きている神であり、私の敵に対して私を保護し、支持し、勝利を確保します-私の要塞と救いです！」 (P18:1-2)
したがって、上記の概念では、キリストの教会のメンバーとして、イエスが彼の教会のすべての指導者 (使徒) が平等であることを示していることに注意することが重要です!したがって、使徒ルカの記述では次のように述べられています。
主は彼らの心を知っておられ、彼らに次のことを思い出させてくださいました。私は偉大な者であり、彼らの兄弟の末っ子のようにあなたの中に来ました。主として、私はすべてのしもべです!偉大さはその人の謙虚さによって測られます。主としての私は、あなたが私に奉仕するのを待ってテーブルに座っているのではなく、あなたを私のテーブルに横たわるように招待しました。 -5cde-3194-bb3b-136bad5cf58d_(ルカ21:24-27)
聖典があるとき正しく翻訳された結果は恐ろしい本当に挑戦!このように、私たちの主であり救い主が使徒ペテロを地球上で唯一の牧師（管理者）として残しておかなかったことは明らかです。さらに、著名なドイツ人学者であり歴史家であるヨハン・J・フォン・ドリンガーの著作を取り上げた優れた条約が「教皇無謬性の神話」と題され、クロンシュタット・プレスの聖ヨハネによって出版されたことに注目することは驚くべきことです。すべての教父鋸司教たち/エピスコポイ（監督者）と長老たち/Yierondoi (長老) として同等そして使徒継承(p35)。しかし、政治的野心と貪欲のために、これは、教会であると思われるもの（カレンダーのグレゴリオ暦の観察者と、正統で改革されたユリウス暦の観察者、新旧のカレンダーリスト）が天の王国から離れて地上のカレンダーを形成するときに起こることです。帝国: 残念なことに、ローマ法王庁は、世界における、また、5世紀のローマ総主教しようとしていた請求彼らが主張するものではなかったもの -教会の絶対的な支配と統治.
歴史的な観点から、形成期の教会が伝統に身を屈めていたことは事実ですが、伝統が（どれほど古くても正しくないかもしれませんが、人間の信憑性のために私たちはそれを引き継いでいます）、本物からのまさに分割になります.彼自身（イエス・キリスト）なら、これらは脇に置かなければなりません！あるから特に引数はありませんの伝統のいずれかをサポートするために使用することができますローマの覇権主張使徒マタイ 16:18 の記述に記録されていることのせいで、元のギリシャ語のテキストを見ると、そのような計算が崩壊するために、覇権の主張を支持することはできません!今、私たちは非難の手段としてボールを対戦相手に投げるという意味で卓球のラウンドをしたくありませんが、正直なところ、私たちが本当に教会である場合、事実であり、最終的に取るに足らないものに衰退することにつながる綱引きではありません – これはオーストラリアではすでに明らかです。隣人のために本当に何でもする人々–ステータスを求めるクラブ会員ではない）しゃがんだハエのように！
したがって、同じ注目に値する本「教皇の無謬性の神話」の 23 ページで次のように強調されています。岩のギリシャ語はペトラです。ペトラは女性的です。したがって、それは男性的なピーターを指すことはできませんでした (事実、ローマの弁証論者は都合よく見落としていました)。イエスが言われたことは、「あなたはピーターです」（ペトロスは小さな石です）そしてこの岩の上に（あなたが私をキリストとして宣言した）私は私の教会を建てますあなただけではその土台の重さを支えることができなかったからです.彼（イエス）は、使徒ヨハネの記録の中で、シネドリオンの役人が神殿での暴動について彼に立ち向かい、彼（イエス）がこれらに応答したときに、この考えを明確にしています。
「あなたはこの神殿を破壊しますが、三日目には生きた石でよみがえります!」 (ヨハネ 2:19)
彼は、詩篇 118 篇の 22 節で、使徒マタイの記述に記録されているように、彼ら (シネドリオン) を思い出させます。
「（彼ら）建築者が拒絶した石は、新たな建物の礎石になりました。信仰を持っている人々の場所で驚くべきことは、主だけが行うことができる驚異です！」 (マット 21:42)
さらに、使徒パウロは、コリント教会への彼の勧告の中で、キリストが岩であるということを非常に明確に述べています。“For no one can lay another foundation other than the one which is laid, which is Jesus Christ”. （コリント第一 3:11）また、もし使徒ペテロが教会の頭であったなら、使徒使徒行伝の第 15 章に記録されているように、なぜ彼（ペテロ）はエルサレム公会議で使徒ヤコブによって却下されたのでしょうか。使徒？？？また、もし使徒ペテロが教会の頭であり、間違いのない人物であるなら、異邦人の出自のキリスト教徒が古い律法に従うという問題について、なぜ彼が間違っていると証明されたのでしょうか?さらに、聖ヒエロニムスが説明したように、司教が導入されたのはかなり後になってから、ローマ教会は 2 世紀の終わりまで、司教のいない長老評議会によって統治されていたという証拠があります。
「長老は司教と同じであり、悪魔の促しによって以前は宗教問題で競争が起こり、人々は『私はパウロのものであり、私はケファのものである』と言っていた。教会は長老の共同評議会によって統治されていた。 .その後、各長老が自分からバプテスマを受けた人は自分のものだと考えるようになったとき、一人の長老を他の長老よりも上に選ぶべきであるという規則が作られました。したがって、長老たちは、教会の慣習により、自分たちの上に置かれた人物に従属していることを知っていたので、司教たちは、真の大君主の取り決めではなく、慣習の結果として、長老たちの上にいることを知っていました。」
したがって、非常に尊敬されているラテン神父聖ジェロームによるこの勧告は、その規模と複雑さのために、今日の教会では司教が必要であることを示しています。彼らは団結の源を提供します！さらに、上記の引用は、長老と司教の間の重要な関係を強調しています。したがって、長老は次のことを行う必要があります。彼らの司教を尊重すると司教は自分の教区を統治する 相談中 彼の長老評議会と彼ら（プレスビター）は教会の日常の現実に対処する彼の教区で。最後に、教会の否定できない事実が西暦 2 世紀後半まで長老評議会によって統治されていた場合、使徒ペテロが教皇の後継者をローマに任命したとどうして言えるでしょうか?昨年行われたことのために物事を進めたい場合 - 伝統的に言えば;長老を司教の階級に昇格させるには、少なくとも2人の司教が必要ではないでしょうか???明らかに、ローマ総主教の主張は、彼は後継者です使徒ペテロのチャーチユニバーサルの総督まさにその事実のために偽です司教はローマに存在しなかった until the2世紀後半!
素晴らしいステンドグラスの窓に関する冒頭の段落に戻ると、教会の新郎/主としてのキリストの戒めに対する反対と異質性の要素によって、それはグラウンディングされています!窓は徹底した掃除が必要で、英語とゲルマンのキリスト教世界で繰り返された偶像破壊の初期に抗議者や改革者が行ったのとは異なります (プロテスタントの改革者) – 水圧が強すぎてガラスが割れた… ..地上の帝国の汚物をやさしく洗い流し、かつての天体の美しさを取り戻す必要があります。
使徒ヨハネの記録に書かれた救い主の言葉は、彼の中で生き、開花し、成長するために、喜んでぶどうの木から自分自身を切り離し、灰から立ち上がった枝を通して再び響き渡らなければなりません！
「私はあなたに命を与えるぶどうの木です。あなたは私の中に生きている枝であり、父は私の中でその機能を果たさないとわかった枝を取り除くでしょう！したがって、私を養う枝-絶え間ない果物の生産で開花します。父も優雅に世話をし、豊富に生産するために剪定によって洗練します.あなたの心は私のものと一致しているので、私があなたの中にいるように、あなたが私の中で生きることができるように私の名前で封印されています.ですから、あなたが私の中にとどまらなければ生きたり何か良いものを生み出すことができないのと同じように、枝は実を結び、つるに健全にとどまらずに生きることはできません！私はぶどうの木で、あなたは私の枝です！」 (ヨハネ15:1-5)
したがって、私たちは世界におけるキリストの神秘的な体であるという使徒たちの一致した告白に基づいて設立された教会のこの素晴らしいアイコンのように、私たちは常に自分自身を守らなければなりません!私たちは自分勝手な機会を避け、自分を尊重し始めなければなりません。殉教者の血誰彼らの命を与えたのために葡萄酒!私たちは、まさに私たちの環境にとって最も挑戦的な世界で、生きたたとえ話にならなければなりません！自分ではないふりをして、本当の自分を隠してはなりません。特に他人が無関心であり、なぜそのような人なのかを理解できない場合は特に、他人を判断してはなりません。とりわけ、私たちは恐れてはならず、すべての人の救いのために働き、祈り、主の権利にぶら下がった正義のディスマのように、次のように称賛しなければなりません。「あなたの王国で私たちを思い出してください！」
主はご自分の教会を世の暗闇の中で光となるよう召されます。
「あなたの善行を通して、闇の抑圧の中で生きる人々は、あなたの光の源が父の愛（イエス）であることを認識し、彼らが賛美する父の愛（イエス）であることを理解するでしょう！」
(マット 5:14-16)
主はご自身の教会を塩となるように召されました:
「あなたの善行を守ろうとするあなたの努力を通して、欺きの味気ないものに惑わされてきた人々は、あなたが語る味わい深い言葉と、あなたが私の名において伝える行動を味わうとき、正気を取り戻すでしょう。しかし、あなたが真実である私の言葉から逸脱し始め、私の心の慈悲深い道を示すことを忘れるなら;かつては楽しかったあなたの努力の味は、役に立たず、踏みにじられるために捨てられる甘やかされた物質のように、不快で完全に無視されるでしょう！ (マット5:13)
教会として、主は彼女に、植えられて繁栄する小さな種のようになるように勧めています。
「地の園に植えられたとき、あなたはすべての種の中で最も小さいものですが、あなたは、私が祝福し、私にしっかりと根ざしているあなたの善行を努力することによって、多くの茎を獲得し始めるでしょう.森の鳥が枝にとまるように、あなたの木はすべての人々の避難所となるでしょう。 (マット13:31-32)
彼の著書「正教会」の「教会」と題された最初の章の3〜4ページで、有名なロシアの学者セルギウス・ブルガコフ神父は次のように書いています。「教会は存在し、その歴史的起源とは関係なく、ある意味で『与えられた』ものです。それは神の超人的な計画の中にすでに存在していたために形成されました。それは制度や社会としてではなく、私たちの中に最初に存在します。すべてのことを精神的な確実性、特別な経験、新しい人生として. 原始キリスト教の説教は、その新しい人生の喜びと勝利の発表です. 人生は定義できませんが、それは説明でき、生きることができます. このように. 教会の満足のいく完全な定義ではありません. 「来て見てください」 – 人は、経験、恵み、その生活への参加によってのみ教会を認識します. これが、正式な定義を行う前に、教会をその神秘的なものとして考えなければならない理由です.存在, すべての定義の根底にある, しかし、それらすべてよりも大きい. 教会は, 神と人間の一体性としての本質において, 神の領域に属しています. それは神からのものですが, それは世界に存在します, 人類の歴史. しかしながら、教会が社会としてのみ考慮される場合この地球上では、その本来の性質、つまり、一時的なもので永遠を表現する性質、創造されたものの中で創造されていないものを示す性質が理解されていません。教会の本質は神聖な命であり、生き物の命の中に現れます。それは受肉と聖霊降臨の力による生き物の神格化です。」
残念なことに、自分自身を教会のように見せかけた実体が存在しますが、深くは、神に関係するものを欺き、操作しようとする堕落した人類の縮図です。したがって、彼らの狡猾さ、悪意、そして隠された計画を通して彼を完全な野蛮人として提示し、彼を彼ら自身のイメージと似姿にしています！そのようなグループや個人と目を見張るような経験をした私たちは、彼らの邪悪さにまだ恐れを抱いていますが、主は私たちに気づきを与え、群れを保護するように命じて、最も不快な経験に恵まれています!このように、主は使徒ヨハネの記述の中で、彼は自分の群れを守る思いやりのある羊飼いであると勧めています。
「あなた方の中には、仕事に雇われるという義務だけを果たしている人がたくさんいます！彼らは羊飼いではありません。なぜなら、彼らは羊を所有しておらず、自分たちの福祉を過度に気にかけているわけでもありません。むしろ、危険を目の当たりにして逃げるのです。したがって、私は私の羊をよく知っている思いやりのある羊飼いであることを保証します.この愛を通して、私が群れのために命を捨てるようになったことを知っているかもしれません。この群れに属していない他の羊がいるかもしれませんが、私たちが切り離すことのできない父の愛を明らかにするために、私はこれらも連れて行きます。彼らは私の声をすべての羊飼いとして認識するからです! (ヨハネ10:11-16)
私が長老 (アルキマンドライト) のディーンとしてオーストラリア国教会の権威を与えられたとき、教会の建物に関する限り、正統派では受け入れられないさまざまな問題がありました。委員会、評議員会、理事会、特に管理者は、自分のものではない権限を行使し始め、聖職者や教会会議を雇ったり解雇したりする傾向があります – まるでタバコを吸うように!さらに、現在の体制のために私たちが正すことも根絶することもできない、不法に担当する人々の気分のむらに応じて、特定の教会での信仰の実践に関する精神が変動することは、完全な狂気です！これは結果として、また今でも事務的な崩壊の原因となっています。ロビー団体、また善良な人々は、自分たちの型にはまらないために背を向けられたり、そのような人々 (人々) は正当に彼らの (支配グループ) に屈服しないために立ち去ったりします。教会の健全な運営を維持するために存在する正規の要件に違反する狂気やその他のそのような慣行！したがって、私は黙っていることができず、ギリシャのシノドス教会に行動を起こすように促す手紙を書きました - これらの雇われた使用人は、私が教区を代表して私が以下の選択された段落で提示しようとした私の嘆願を無視しました。
お気づきかもしれませんが、この南十字星の地の共同体はかなり特殊で、実に難しいものです。聖職者、委員会、平信徒。これは何も目新しいことではありませんが、聖職者がほとんどまたはまったく存在せず、サポートも不足しています。これは、教会の閉鎖につながるさらなる崩壊を引き起こしています。
事実は、正統派がここで適切に開始されたことがないということです!!!!確かに、国家教会がその管理体制においてローマに倣い、それがいくらかの利点をもたらしてきたのは事実ですが、私たちはある意味で古い伝統に忠実であり続けてきました。誰もしっかりと責任を取って状況をリードしていないために、実際に難破しました！さらに、若者の出席はほとんどなく、残りは何らかの形の地位を求めて宗教に戻ってきた（信仰の観点からは必要ありません）中年後期です。残りの高齢者は、ゴシップ傾向のある社交クラブのような場所を運営するのに忙しいです！
若者が少ない!!!!!若い司祭として、私は心から告白しなければなりません。正気で誰がそのようなサーカスに参加したいと思うでしょうか?父親、若者は興味がありません！このような状況では職業を育てることはできません。信仰は教えられたのではなく（伝道の手段ではなく）、使徒ジェームズ書簡の「行いのない信仰は死んでいる！」という言葉を真の牧歌的な意味で実践しています。
ここにはいくつかの問題があります。聖職者はめったに会ったり、会ったり、挨拶したりしません。特に危機の際には、お互いに対する道徳的支援はありません…….より広いコミュニティの間で摩擦を引き起こしながら、いわば店を開いて人々の銀行口座を一掃する詐欺的な司教と偽造司祭……人々は惑わされて戻ってきました新暦へ……旧暦と新暦の人々が混ざり合い、誰が誰であるかは誰にもわかりません……個人的に財産を所有またはリースしており、どこから来たかに関係なく、周りの聖職者が奉仕することを許可する行政機関/団体謎…..これは完全な狂気に他ならないので、すぐに止めなければなりません。すべての当事者が教会の規範を自分の都合に合わせてひねります!!!!
敬虔な教父の皆様、私は誰かを非難したり、摩擦を起こしたりしたくはありませんが、良心の中で、特に私が目撃し、苦しんだトラウマ的な経験については、もはや黙っていることができませんでした。 ここでの状況を認識し、解決すべきことが何もなくなる前に解決するために最善を尽くすことが最も重要です!_cc781905-5cde- 3194-bb3b-136bad5cf58d_このように述べた上で、聖会議がこの問題を正すために熱心に働くことを祈ります。
さらに、正直なところ、正統派の世界で悪名高い、以前のグループ/むしろ私が仕えた (カルト リーダー) を容認することはできません。彼があなたの聖職者の 1 人 (私) に与えた精神的および身体的損傷 - 過去に他の人や信者の多くにそうしてきたし、今もそうし続けています。彼自身の貧弱な妄想に溺れています！四旬節は赦しの時かもしれませんが、真の悔い改めがなければ、どうして赦しがありえますか??? 神があなたと一緒に働き、あなたの民の間に和解をもたらすためにふさわしい聖職者を与えてくださいますように!
昨年末、バシリオ 1 メトロポリタンの議長国であるローマ正教会長老教会会議を通じて、主が私をオーストラリアの教会の総主教および使徒に任命されたとき、私はディアコニア教会に与えられた命令でそのような危険について書きました。聖なる降臨の期間内に総主教の管理（教会の財政と財産）の正当な監督者である助祭 - 私は自分の力の範囲内ですべてを行い、誰の魂も総主教内でそのようなトラウマを経験しないことを誓います!したがって、最初のページの 4 番目の段落で次のように定められています。
「いつでも、教会として分類されているものが次のようになった場合: 抑圧的で、条件付きで、圧倒的に有害な「魂を破壊する」人の健康と成長 - 「癒しがない」または混乱に苦しむ手段さえも無関心のために;特に信者の支配がその成長を乗っ取っている場合 - これは教会ではなく、救いを脅かす悪魔のような機関です!したがって、そのようなものは、教会法と法的手段の協力により、オーストラリア当局によって徹底的に調査され、直ちに閉鎖されます。なぜなら、救いの箱が、オオカミが群れをむさぼり食う巨大な恐怖の家になることを許してはならないからです。
(聖体拝領後の委託の祈り – 聖ヨハネ・クリソストムの典礼)
祭司：私たちの神である主よ、あなたは思いと心であなたを祝福する人々を祝福し、あなたの神の摂理を信頼してあなたの手に命を預ける人々を聖化します。あなたの民と私たちにあなたの相続財産を祝福してください。さらに、あなたの群れの主な羊飼いとしてのあなたの声に常に注意を払うことができるように、あなたの聖なる教会の充実をあなたの御名によって守ってください。
したがって、奉仕する私たちとあなたの家の美しさへの愛をもって集まるすべての人を聖別してください。あなたの神聖な力ですべてを賛美し、あなたの思いやりで私たちを捨てないでください。私たちの神キリストよ、あなたは弟子たちにこう言いました。世界が与えることのできない平和を！」聖職者の階級であなたに仕える私たちと信仰をもってあなたの名前を神聖にするために集まる人々に同じ平和を与えるように主に祈ります.
世界に平和を与えてください。あなたの福音の功績を通して、すべての国が調和して生きることを学び、法と秩序を管理するすべての人がそれを正しく行うことができますように。あなたの愛に身を委ねます！あなたの主は上からの贈り物です。天使のパンであり、光の父である私たちは、すべての栄光、名誉、崇拝をあなたに捧げます。父、子、聖霊、今も昔も永遠に。
All: Amen. _cc781905-5cde-3194- bb3b-136bad5cf58d_ _cc781905- 5cde-3194-bb3b-136bad5cf58d_ _cc781905-5cde- 3194-bb3b-136bad5cf58d_ _cc781905-5cde-3194- bb3b-136bad5cf58d_ _cc781905-5cde-3194-bb3b- 136bad5cf58d_
(ティピコン/サザーン クロスの儀式: 聖なる使徒総督)
