三位一体
本質的に分割されていない三位一体が祝福されますように！
オルソスの開会の祈りから – 正教会の朝の祈り！
私は古典的な図像学者ではありません。私はいくつか描いた（書いた）が….私たちの信仰の神秘であるこの特定のイコンについては混乱があるようだ！今、私たちのほとんどは芸術を愛し、特に音楽に興味がある場合はかなり創造的です..しかし、創造性、想像力、真実との間には微妙な境界線があります!!!!
三位一体の人間の概念のこの描写がどれほど美しいかもしれません….それはむしろ誤解を招き、自由と個人の考えを脅かすので私たちのほとんどが好まない醜い言葉につながります:異端! (真実からの逸脱)
創造性などの余地はありますが、教会の教父たちが私たちに言うように、「想像力は信仰の重大な誤りにつながる可能性があります!」はい！今、私たちが落ち込んでいるとき、落ち込んでいるとき、私たちはおそらくイエスが私たちの側にいて、彼といくつかの議論をしているのを想像したいと思うでしょう。かわいい、少しは役に立ちますが、いつか現実に戻らなければなりません。
いわゆるキリスト教のいくつかの形態 – (本質的に非使徒的) 体系的なアプローチの手段を拒否する.他の人は、教会体を「組織化された宗教」と呼び、その一部を望んでいない – 彼らの異端(逸脱)を介して真実！
これらは、私が以前の記事で述べたように、独自の信念体系を構成します: 「毎週のショッピングカート」 - 脂肪の教義が少なく (何をどのように行うかを教えられたくない)、カルシウムが多い.感情（私たちは気分を良くするために魅力的なものだけを取りたいと思っています）！
（保護ベールのアイコン：彼女の子供たちのために、彼女の子供であり神であるキリストに絶えず介入する神の母！）
ラテン語 (西洋) の影響を受けた描写は - どんなに美しいものであっても、問題のような描写は、第 7 章に記録されている預言者ダニエルの預言的なビジョンを描写しようとしています。このように述べ/書いたので、私たちは教会の賛美歌がキリストを父ではなく日の古代人として宣言していることを覚えておかなければなりません!!!!
これは、神学的、独断的、および聖書的（教会でしか解釈できない）話すと、少し乱雑な描写です。さらに、この描写は、1666 年のモスクワと 1780 年のコンスタンティノープルの両方の教会評議会によって非難されました。したがって、老人としての父と鳩としてのスピリットの描写は象徴的です…しかし、アイコンはそうではないことを覚えておく必要があります。単なるシンボルではなく、SACRAMENTAL (オリジナルの原型)!!!!
ロシアの正教会 (ちなみに、ギリシャ正教会、ロシア正教会などのようなものはありません!!!!!! それは、ギリシャ、ロシアなどに存在する正教会です。!!!! ） 先に進む……1551年のSTGLAV SYNODでのロシアの教会は、聖アンドレ・ルブリョフ（1370-1430）によって書かれたアブラハムアイコンのホスピタリティが三位一体の標準モデル（正しい）描写であることを確立しました！
結論として……アブラハムの神のヴィジョンは、本質における神ではなく、エネルギーにおける神でした！聖ヨハネ・ダマスカス 第 1 巻と第 8 章での信仰の説明の中で次のように書いています。しかし、彼は神のアイコンを見ました: 崇拝でひれ伏します!!!!
少し明確にするのに役立つことを願っています….短くて甘いのはいいが、長々とした陳述（煉瓦）で申し訳ありませんが、祝福された三位一体に関しては、少し背景が必要です!ミラノの総主教 (アンブローズ) が絶賛したように: “TE DEUM LAUDAMUS” (WE PRAISE THEE OH GOD)….聖書の言葉は確かに尊敬に値しますが、ペンタコストの日には、彼ら全員が自分の言葉で良いたよりを聞いたことを覚えておく必要があります。言語……。
何が起こっているのかを理解していれば、主を礼拝するのは良いことです。しかし、私たちがしていることの内容を知ることも良いことです。やりがいがあります!) とにかく、それは別の機会に別の議論です!
いずれにせよ、神の性質を表現することは不可能であることを覚えておかなければなりません….イエス（子なる神）は、彼が言葉の化身であるため、正当に描かれています。さらに、この行為 (受肉 – 神が人となる) は GOD THE SON だけに適切であるため、FATHER を描写することはできません!
ラテン語 (西洋) にインスパイアされた (聖三位一体のイコン
