Црквата
Еден е Господ, една вера, едно крштевање.
Писмото на Свети Павле до црквата во Ефес - Поглавје 4, стих 5
МИСТИЧНОТО ТЕЛО НА ИСУС ХРИСТОС
ЦРКВАТА, СВЕШТЕНИЕТО, НАРОДОТ, ЖИВИОТ ОРГАНИЗАМ ЗАСНОВАНИ НА ВЕРАТА КОЈА ЈА ПРОПОВЕДУВААТ АПОСТОЛИТЕ И ЈА ИСПОВЕДУВААТ МАЧЕНИЦИТЕ ДАВАНИ НА МНОГУ КОИ СЕСТО СЕСТЕ ЈА ПРИФАЌААТ И СЕ ПРИФАЌААТ И ГО ПРИФАЌААТ - И ГО ПРИФАЌАМЕ СТАНУВАЊЕТО НЕГОВО ЦАРСТВО ПОЧЕТОК ВО НАС!
Преку, со, и во силата на Неговото (Божјето) Име кое е ЉУБОВ – Отецот Пантократор го вдахнал својот Дух врз правот на теренот и ги повикал децата на земјата да се издигнат според неговиот лик; според она што се издвои од останатото создание кое потоа го благослови, овласти и умножи….. Така тој го виде сјајот на Неговата творечка моќ и беше задоволен од добрината што ја излеа и вложи, која преку божествената љубов дојде до биди! (1. Мојсеева 1:27-11)
Еднаш одржав проповед за Божјото создание (нас) кое е совршено – користејќи чудесен витраж што го одзема здивот, видов на есенски ден во шармантна мала црква овде во северниот дел на Мелбурн. Проблемот беше што тоа (стаклото) беше изложено на елементите во текот на годините и стануваше извалкано; иако сончевите зраци навлегуваа - првобитната убавина повеќе не беше и беше затемнета квази изобличувајќи ги приказите.
Тажната реалност е дека токму така стојат работите кога станува збор за класификација на она што е и што не е црква. Иако некои работи може да изгледаат како недопрени, но тоа не е доволно за да се гарантира автентичноста; зборовите, делата, литургијата, стилот и намерата мора да одат рака под рака! Од другата страна на равенката, спротивставените групи од минатото кои отфрлаа се што беше ставено во камен од самиот почеток – создавајќи свои верзии поради слабото историско знаење; засновани на емоции кои некогаш се менуваат, исто така се во голема загуба!
Аргументи од минатото и сегашноста во однос на потрадиционалните групи кои се натпреваруваат со варијации на канонски (апостолски акредитирани), кој или што е на прво место – свештенството, народот, литургијата, социјалната правда; предизвика хемиска нерамнотежа - оддалечена од она што Е Црквата која треба да биде на едноуми! Потоа, се разбира, постојат секогаш присутните ставови и конзервирање/багање на секого и на секој што не е дел од таа конкретна заедница/група! Сите ние сме премногу зафатени во боксерскиот ринг, наместо да се помириме со нашето вистинско јас, да криеме кои сме навистина, да бидеме пријатели со сите во компромитирањето на верата за да не ги навредуваме другите. Ова однесување се враќа како контраефект бидејќи се навредува себеси преку таква глупост (меѓуверата) постои почит, но мора да биде взаемна (двонасочна улица!) Можеме да се собереме и да се молиме еден за друг како што со право треба да правиме, но не можеме да се молиме еден со друг: очигледно не е истиот Бог особено ако едниот вели љубов, а другиот убива! Или признаваме едно или се држиме до друго; Бог кој е вечен не може да го промени своето мислење!!!...оваа многу имиња за Бога е најголемата гнилеж и демонска измама што преовладува во нашето сегашно општество!
Понатаму, ние сме премногу удобни и наместени (физички стоки) што нè попречува многу време. Кога не постои ризик за љубов и доброто на другите; Тоа само по себе е показател дека е присутна уште една институција под превезот на црквата! За жал, сето тоа е збркано и како тоа витраж; треба да се направи големо чистење за да се врати легитимноста! Можеме да бидеме врзани со крв (апостолско наследување), но ако излеземе од колосек и обесчестиме без покајание (не ги почитуваме Христовите заповеди) губиме се што ни е дадено (стануваме неканонски)
Слично на тоа, ние може да се управуваме со читање на Светото писмо и оптимистичка музика - поголемиот дел од она што е преведено (библијата) е страшно погрешно и надвор од контекст; не може со право да се научи поради овој алармантен фактор! (Поглед на ова се гледа со горниот точен цитат од Битие) Без оглед на равенката во која се наоѓаме; дали сме подготвени да живееме според светите списи и да станеме луѓе од Светото писмо кои живеат во Христа и ќе станат негови ученици – да им дозволиме на другите да го запознаат со користење на она што го имаме за да им помогнеме на другите и да ги сушиме солзите на угнетените? Што е уште поважно, дали сме подготвени да се откажеме од сето она што се сметало за црква и со обновена вера и понизност вистински да го прифатиме она што е Црквата - без разлика на нашите емоции, дури и ако тоа значи дека другите кои се семејството, пријателите, познаниците се свртуваат против нас , губење на статусот и негово стекнување; стануваат модерни лепрозни??? Наводно по нашата љубов се знае дека сме христијани - ова станува голема реткост!!!
Во Евангелието напишано од апостол Матеј (Матеј 16:13-19) откако Господ ги испрати Апостолите два по двајца и им нареди да служат во Негово име - меѓу нив имаше дискусија за тоа кој Е Исус! Затоа, Исус им поставил две прашања: „Кој мислат луѓето дека сум јас?“ и „Што имаш да кажеш за мене?“ Следниве одговори во врска со толкувањето - очигледно користени за стекнување престиж, беа причина за поделби во историската црква!
Оттука, апостол Петар, оној кој го задеваше (Исус) на почетокот, кому му беше тешко да гравитира кон Исус - тоа е она што неговиот брат Андреј и мнозинството го знаеја (Исус е тој што се издвои) кој по Исус ја смири бурата на галилејското море додека тие (апостолите) се мачеа во чамецот: му рече на Исус да се оттргне од него (Петар) поради неговата недоволна вера и постојаното вреќање, а потоа поттикна: „Ти си тој на кого му е ветено дека ќе дојде , Синот на живиот Бог!“ Тогаш Господ за прв пат ја спомнува основата на својата Црква - во која предизвика голема забуна поради толкувањата, а кога тоа се преведува од грчки на други јазици - почнуваат неволјите поради таквите транслитерални експедиции неуки извадени од контекст. ! Совршен пример е нашиот сопствен англиски јазик - кога преведувате од други јазици на англиски, луѓето забораваат дека преводот збор по збор НЕ РАБОТИ! За разлика од медитеранските и европските јазици, англискиот не претпоставува дека го знаете контекстот; се мора да се објасни за да има смисла!!! Ова е како кога луѓето преведуваат стихови за да се вклопат во ритам... не функционира поради менталитетот на тој јазик од кој потекнува текстот и музичката култура на ритамот што го инкапсулира; има причина зошто има 4 евангелија кои се разновидни поради публиката за која се напишани!
Затоа, Господ му објавува на апостолот:
„Симон, сине Јона, ти си благословен зашто во тебе зборуваше Духот на Вистината и твоето срце, кое ме запозна преку задоволството на Отецот, кој сака сите да ме примат, ја потврди верата што ја објави ти и твоите браќа сесрдно прифати што е да биде цврсто како карпа! Така, ти се обраќам со Рок; оној кој мора да остане силен во времето на искушението, бидејќи јас камен-темелникот ќе ја подигне мојата Црква на твојата обединета исповед и портите на пеколот никогаш нема да имаат победа над неа, зашто ти ги давам сите клучеви на моето царство (преку твоето “ Апостолско“ дело ќе дојдат многумина) и што и да стекнете на земјата ќе биде обезбедено на небото (спасение на душите) и што и да советувате на земјата ќе биде избришано на небото!“ (Отфрлање на оние кои се закоравени во срцето и не се каат за своите патишта особено при смрт)
Овде започнува конфликтот на мислата во кој треба да владее со кого и со чие авторитет може да се администрира - ова беше многу пред апостол Павле да се појави на сликата; на тој начин го прекорува Петар за обрежувањето:
„Кога бев сведок на недоследноста со незапазувањето на вистината на евангелието, јавно го осудив Кифа велејќи: ‚Ти си Евреин по раѓање, но сега живееш како незнабошци; зошто сега ги принудувате незнабошците да живеат и да го набљудуваат она што го чуваат Евреите? (Gal2:14) (Нема непогрешливост овде!)
Самите апостоли беа во судир еден со друг:
„Се појави спор меѓу дванаесетте во кои треба да преземе одговорност и категоријата пристојни во однос на авторитетот на секој од нив“. (Лука 22:24)
Забедејските близнаци (Јаков и Јован), исто така, предизвикаа триење преку барањето на нивната мајка на барање на кого да седне од двете страни на Христовиот престол.
„Затоа, нивната мајка го молеше Него (Исус) велејќи: „Дај да седнат овие мои два сина – едниот од десната, а другиот од левата страна во твоето царство што доаѓа!“ (Матеј 20:21)
Апостол Павле ги потсетува црквите во тие денови дека има само еден епископ или поточно еден Господар на Црквата, а тоа е Исус Христос; имаше тенденција за групи кои тврдат дека се автентичност и ексклузивно дружење со одредени апостоли и ученици
„Многу од вас го поттикнуваат своето членство со јас Павле, други Аполос, потоа има верност кон Кифа, но вие останувате да го исповедате Христа. Дали Христос е поделен? Дали јас Павле бев распнат заради тебе? Или си крстен во мое име?“ (1 Кор 1:12-13)
Павле ги потсетува дека има само една личност која треба да ја следиме во која сме крстени и облечени
„Дали навистина разбравме дека сите ние сме се крстиле во Христа и сме учествувале во заслугите на неговата смрт – со тоа умревме со него, погребавме со него и преку отците љубовта воскреснавме во славата на Христовото воскресение, станувајќи нов народ кој живее и оди во неговата светлина? (Римјаните 6:3-4)
Така, Исус Е каменот на спасението како што е прогласено во 18-тиот Псалм од Кралот Давид:
„Те сакам Господи мој кој ме исполнува со сила за тебе Господи се непоколеблив камен, тврдина и спасение во турбуленциите на мојот живот; навистина ти си живиот Бог кој ме засолнува, поддржува и ми обезбедува победа над моите непријатели - мојата тврдина и спасение!“ (P18:1-2)
Затоа, со горенаведениот поим - важно е да се забележи како членови на Христовата Црква дека Исус посочил дека сите водачи (апостоли) на Неговата Црква се еднакви! Така, во извештајот на апостол Лука е наведено: Меѓу нив се појави долг спор кој се водеше со текот на времето за тоа кој треба да се смета за најголем меѓу нив.
Господ знаејќи ги нивните срца, ги потсетил дека „Гладетелите на незнабошците заедно со нивните слуги, владеат со својот народ практикувајќи углед со титулата добродетели и заштитници на заедницата: ОВА НИКОГАШ НЕ СМЕЕ ДА СЕ СЛУЧУВА МЕЃУ ВАС! Јас, кој сум голем, дојдов меѓу вас како оној кој е најмладиот од нивните браќа и како Господ сум слуга на сите! Големината се мери со нечија смирение и јас како Господ не седам на трпеза чекајќи те да ми служиш, туку те поканив да се сместиш на мојата трпеза и како домаќин те служам и внимавам на она што им е потребно на моите гости!“_cc781905 -5cde-3194-bb3b-136bad5cf58d_ (Лк 21: 24-27)
Кога Светото писмо епреведено правилнорезултатите сезастрашувачкии навистинапредизвик! Така, очигледно е дека нашиот Господ и Спасител не го оставил апостол Петар како негов единствен намесник (администратор) на земјата бидејќи таквата подоцнежна традиција настанала меѓу римокатолиците. Понатаму, впечатливо е да се забележи дека одличен договор во кој се претставени делата на познатиот германски научник и историчар Јохан Ј. Фон Долингер, насловен „Митот за папската непогрешливост“ објавен од страна на Свети Јован од Кронсртат.СИТЕ црковни отцивидовепископи/Епископи (Надгледници) ипрезвитери/Yierondoi (старешини) како битиееднаквии воАпостолско наследство(стр35). Меѓутоа, поради политичката амбиција и алчност – тоа се случува кога она што се претпоставува дека е Црквата (Грегоријанските набљудувачи на календарот и Јулијанските набљудувачи автентични и реформирани исто така _стари и нови каландаристи) се одвојува од Небесното Царство за да формира земно империја: Престолот во Рим за жал се обиде да ја подобри својата позиција во светот и од страна на5 век од нашата еранаРимски патријарсисе обидуваа дапобарувањеона што не беше нивно да го тврдат -апсолутна контрола и управување со Црквата.
Вистина е дека од историска перспектива Црквата во формативните години била наведната во традицијата, но кога традициите (колку и да се стари кои можеби не се точни, но ние продолжуваме со нив заради човечката автентичност) стануваат самите поделби од вистинската статија самиот (Исус Христос) тогаш овие мора да се остават настрана! Зашто постојатнема особено аргументишто може да се користи за поддршка на која било од традицијата наРимските тврдења за превластпоради она што е запишано во извештајот на апостол Матеј 16:18, ако се погледне оригиналниот грчки текст - какви било тврдења за превласт не можат да бидат поддржани за таквите пресметки се распаѓаат! Сега не сакаме да имаме круг на пинг-понг во смисла на фрлање на топката на противникот како средство за осуда заедно со погрдни гасови, но со сета искреност ако навистина сме Црквата, тогаш треба да погледнеме факти, а не линии за влечење што на крајот ќе доведат до пребледување во безначајност - ова е веќе очигледно во Австралија бидејќи бројот на посетители на црквата опаѓа (луѓе кои навистина би направиле се за своите соседи-не членови на клубот кои бараат статус) како муви што се сквотирани!
Оттука, во истата значајна книга „Митот за папската непогрешливост“ на страница 23 истакна дека: „Грчкиот еквивалент за Петар е Петрос што значи „каменче“. Грчкиот збор за рок е Петра. Петра е женствена; затоа не може да се однесува на машки Петар (факт што римските апологети погодно го занемаруваат). Она што го рекол Исус е: „Ти си Петар“ (Петрос, мал камен) И НА ОВАА КАРПЕ (Твоето прогласување за мене како Христос) ЈАС ЌЕ ЈА ИЗГРАДАМ МОЈАТА ЦРКВА, бидејќи само ти не можеше да ја издржиш тежината на нејзиниот темел“. Зашто Тој (Исус) го разјаснува овој поим подоцна во извештајот на апостол Јован кога синедрионските службеници се соочуваат со него за бунтот во храмот и тој (Исус) одговара на овие:
„Ќе го уништите овој храм, но на третиот ден ќе се крене со живи камења! (Јован 2:19)
Зашто тој ги потсетува (синедрионот) како што е запишано во извештајот на апостол Матеј за Псалм 118 во 22-от стих каде што:
„Каменот што (тие) го отфрлија градителите стана камен-темелник на обновената градба - чудо што само Господ може да го направи, што е прекрасно на местото на оние што имаат вера! (Матеј 21:42)
Понатаму, апостол Павле е многу јасен во својата опомена до црквата во Коринт дека Христос е Карпата како што гласи стихот:“For no one can lay another foundation other than the one which is laid, which is Jesus Christ”. (1 Кор 3:11) Повторно, ако апостол Петар бил поглавар на Црквата, зошто тогаш тој (Петар) бил отфрлен од апостол Јаков на Соборот во Ерусалим како што е запишано во 15-то поглавје од книгата Дела на апостолите??? Исто така, ако апостол Петар бил поглавар на црквата и непогрешлив, тогаш зошто е докажано дека не е во право по прашањето во врска со христијаните од неродово потекло кои ги почитуваат станарите на стариот закон??? Дополнително, постојат докази дека до крајот на вториот век Римската црква била управувана од собор на презвитери без присуство на епископ како епископи биле претставени многу подоцна како што објаснил свети Јероним:
„Презвитерот е ист како епископот, и откако Ѓаволите поттикнаа да дојде до натпревар во религиозните работи и луѓето велеа: „Јас сум од Павле, јас од Кифа“, со црквите управуваше заеднички совет на презвитери. . Потоа, кога секој презвитер помислил дека оние што биле крстени од него му припаѓаат, се воспоставило правило дека треба да се избере еден презвитер за да биде над останатите. Според тоа, како што презвитерите знаеле дека по обичај на Црквата се подложни на личноста што е поставена над нив, така и епископите знаеле дека се над презвитерите како последица на обичај, а не каков било уредување на вистинското владеење“.
Затоа, оваа опомена на многу почитуваниот латински отец Свети Јероним покажува дека - да, епископите се неопходност во денешната црква поради нејзината огромна големина и сложеност; тие обезбедуваат извор на единство! Понатаму, горенаведениот цитат ја истакнува важната врска помеѓу презвитерите и епископите. Затоа од презвитерите се бара даго почитуваат својот епископиепископот треба да управува со неговата епархија во консултација со неговиот совет на презвитерикако што тие (презвитерите) се оние коисе занимаваат со секојдневната реалност на Цркватаво неговата епархија. Конечно, ако непобитниот факт на Црквите бил управуван од собори на презвитери до крајот на вториот век од нашата ера, тогаш како би можело да се каже дека апостол Петар ги наредил своите папски наследници за Рим??? Ако сакаме да одиме на работите заради она што беше направено вчера - Традиционално кажано; не се потребни најмалку двајца епископи за да се додели презвитер во чин епископ??? Очигледно тврдењето на Римскиот патријарх декатој е наследникна апостол Петар какоуправител на Црквата Универзалнае лажна поради самиот факт штоепископи не постоеле во Рим until theкрајот на вториот век!
Враќајќи се на воведните параграфи во врска со чудесниот витраж – тој стана фугирани од елементите на противење и туѓост на заповедите на Христос како младоженец/Господар на неговата Црква! На прозорецот му треба темелно чистење, не како што тоа го правеа демонстрантите и реформаторите во раните години на иконоборството, повторено на англиски и германски христијански свет (протестантски реформатори) – притисокот на водата беше премногу силен и стаклото се скрши… ..треба нежно да ја измиеме нечистотијата на земните империи и да ја вратиме поранешната убавина на небесната реалност.
Зборовите на Спасителот напишани во приказната за апостол Јован мора повторно да одекнуваат низ гранките кои доброволно се отсекоа од лозата и се издигнаа од пепелта за да живеат, цветаат и растат во него!
„Јас сум лозата што ви дава живот, а вие сте гранките што живеат во мене зашто Таткото ќе ја отстрани секоја гранка што не ја исполнува својата функција во мене! Така, оние гранки кои се хранат со мене - цветаат во постојаното производство на овошје; Таткото исто така благодатно се стреми и рафинира преку резидбата за да произведува изобилно. Вашите срца се усогласија со моите и така беа запечатени во мое име за да живеете во мене како јас во вас. Затоа, гранките не можат да даваат плод и да живеат без да останат звук во лозата, исто како што вие не можете да живеете ниту да произведувате никакво добро без да останете во мене! Зашто јас сум лозата, а вие сте мои гранки!” (Јован 15:1-5)
Затоа, исто како оваа чудесна икона на Црквата основана врз обединетото признание на апостолите дека ние сме мистичното тело Христово во светот, мораме да се чуваме во секое време! Мораме да ги избегнуваме можностите за самосакање и да почнеме да ги почитувамекрвта на маченицитеСЗОги дадоа своите животизадоброто на лозата! Ние мора да станеме жива парабола во светот што е најголем предизвик за нашата околина! Не смееме да криеме кои сме навистина, да се преправаме дека сме она што не сме! Никогаш не смееме да ги осудуваме другите, особено ако се рамнодушни и можеби не разбираме како и зошто се такви! Пред сè, не смееме да се плашиме, туку да работиме и да се молиме за спасение на сите и како праведниот Дисма кој висеше на Господовата десница мора да признаеме:„Спомни нѐ во твоето Царство!
Зашто Господ ја повикува својата Црква да биде светлина во темнината на светот:
„Преку вашите добри дела оние што живеат во угнетувањето на темнината ќе се вразумат во сознанието дека изворот на вашата светлина е љубовта на Отецот (Исус) во Кого ќе го прославуваат!
(Матеј 5:14-16)
Господ ја повикува својата Црква да биде сол за кога земните невкусни навики се засноваат на лаги и алчност кои се лукаво обложени со мед:
„Преку вашиот труд да ги зачувате вашите добри дела, оние кои биле измамени од безобразноста на измамата ќе се вразумат кога ќе ги вкусат вкусните зборови што ги кажувате и постапките што ги пренесувате во мое име. Но, ако почнете да се оддалечувате од моите зборови кои се вистинити, и заборавите да ги искажете милостивите патишта на моето срце; вкусот на вашите потфати што некогаш биле пријатни ќе биде невкусен и целосно занемарен како расипана супстанца што нема никаква корист и се фрла за да се гази!“ (Матеј 5:13)
Како Црква, Господ ја поттикнува да биде како мало семе кое се сади и цвета:
„Иако си најмалиот од сите семиња кога ќе се засади во градината на земјата; ќе почнете да стекнувате многу стебла преку стремежот кон вашите добри дела што ги благословив, а кои се цврсто вкоренети во мене. Твоето дрво ќе биде прибежиште за сите луѓе - исто како што шумските птици се населуваат на гранките - и мојот народ ќе се одмори под сенката на твоите трудови извршени во мене! (Матеј 13:31-32)
На страниците 3-4 од првото поглавје со наслов „Црквата“ од неговата книга „Православна црква“, познатиот руски научник отец Сергиј Булгаков пишува:„Црквата постои, таа е „дадена“ во одредена смисла, независно од нејзиното историско потекло; таа доби форма затоа што веќе постоеше во божествениот, натчовечки план. Таа постои во нас, не како институција или општество, туку прво на сè како духовна сигурност, посебно искуство, нов живот. Проповедањето на примитивното христијанство е радосна и триумфална најава за тој нов живот. Животот е неопределен, но може да се опише и може да се живее. да не биде задоволителна и целосна дефиниција за Црквата. „Дојди и види“ – Црквата се препознава само по искуство, по благодат, со учество во нејзиниот живот. Затоа пред да се направи каква било формална дефиниција, Црквата мора да се замисли во нејзината мистична битие, кое лежи во основата на сите дефиниции, но поголемо од сите. Црквата во својата суштина како божествено-човечко единство, припаѓа на царството на божественото, таа е од Бога, но постои во светот, во човечката историја. , ако Црквата се смета само како општество на оваа земја не се разбира нејзината изворна природа, таа особина на изразување на вечното во временското, на покажување на несоздаденото во создаденото. Суштината на Црквата е божествениот живот, кој се открива во животот на созданието; тоа е обожение на созданието со силата на Воплотувањето и Педесетницата“.
За жал, постојат оние ентитети кои се маскараа себеси како Црква, но длабоко во себе се олицетворение на паднатото човештво кое сака да измами и манипулира со она што се однесува на Бога; така што преку нивната лукавство, злоба и скриена агенда го претставуваат како тотален варварин - правејќи го по нивен лик и подобие! Ние, кои сме имале искуство со отворање очи со такви групи и поединци, сè уште сме исплашени од нивната злоба, но Господ ни дал свест и нè задолжил да го чуваме стадото да биде благословено со највкусното искуство! Така, Господ во записот за апостол Јован поттикнува дека тој е грижливиот пастир кој го чува своето стадо:
„Меѓу вас има многу кои само исполнуваат обврска што се однесува до вработувањето на работа! Овие не се овчари затоа што не ги поседуваат овците, ниту се претерано загрижени за нивната благосостојба, туку трчаат пред очите на опасност - оставајќи ги овците беспомошни и растурени додека волците на злобата го проголтаат стадото на нивно задоволство. Затоа, ве уверувам дека јас сум грижливиот пастир кој добро ги познава моите овци, бидејќи и тие што се стадото на моите пасишта ме запознаа и ме засакаа на сличен начин како што сме познати Отецот и јас во заедницата. Преку оваа љубов можете да знаете дека дојдов да го положам својот живот заради моето стадо. Иако има и други овци кои можеби не припаѓаат на ова трло, но за да се покаже љубовта на Отецот, која неразделно ја споделуваме, ќе ги доведам и овие, зашто ќе го препознаат мојот глас како Пастир на сите!” (Јован 10:11-16)
Кога ми беше дадена власт над австралиската црква како декан на презвитери (архимандрит) имаше и има разни проблеми кои се неприфатливи во православието што се однесува до црковните згради! Комисиите, управителите, одборите и особено администраторите кои почнуваат да вршат овластување што не е нивно, имаат тенденција да вработуваат и отпуштаат свештеници и синоди - исто како што ќе испуштиш цигара! Понатаму, флуктуирачките менталитети за практикување на верата во одредена црква според промените на расположението на таквите незаконски одговорни кои не можеме да ги исправиме и искорениме поради сегашните установи е целосно лудило! Ова резултираше и сè уште останува причина за распаѓање на свештениците, лоби групи, исто така добри луѓе кои или се отфрлени затоа што не одговараат на нивниот калап или си заминуваат затоа што таквите (народот) со право нема да попуштат на нивните (владејачки групи) лудило и други такви практики кои се прекршување на канонските барања кои се таму за одржување на здравото функционирање на црквата! Затоа не можев да молчам, туку му пишав на Синодот на црквата во Грција барајќи ги да преземат акција - колку и да е љубезен нивниот одговор, овие наемници го игнорираа моето молење во име на епархијата што се обидов да го претставам во следните избрани параграфи:
Како што можеби сте свесни, заедниците овде во оваа земја на Јужниот крст се прилично посебни и навистина тешки - во постојана состојба на флукс помеѓу трите фактори; свештенството, комитетот и мирјаните. Иако ова не е ништо ново, но со малку или без свештенство и недостаток на поддршка - заедно со онаа на комитетите/административните тела кои дејствуваат како единствена власт; ова има и сè уште предизвикува дополнително распаѓање што ќе резултира со затворање на црквите!
Факт е дека Православието никогаш не започнало како што треба!!!! Вистина е дека државната црква го следела Рим во нејзиниот административен систем кој имал одредена предност, но ние кои во извесна смисла останавме верни на постарите традиции; Всушност, ние самите се потонавме поради тоа што никој цврсто не презема одговорност и не ја води ситуацијата! Дополнително, младите се ретки, додека останатите се или од доцна средовечна возраст кои се вратиле во религијата (не е неопходно во однос на верата) барајќи некаква форма на положба; останатите што се сениори се зафатени со водење на местото како друштвен клуб заедно со неговите трач-тенденции!
Младоста е ретка!!!!! Како млад свештеник, морам да се исповедам со сета совест; кој здрав ум би сакал да биде дел од ваков циркус? Татковци, младите не ги интересира! Во овие околности не може да се поттикнуваат струки; верата не се учи (не толку во средствата за хомилетика), туку во вистинска пастирска смисла имплементирајќи ги зборовите од посланието на апостолите Јаков: „Верата без дела е мртва!“
Имаме неколку проблеми овде; свештенството ретко се гледа/се среќава и се поздравува; нема морална поддршка еден за друг, особено во време на криза…….измамници и фалсификувани свештеници кои отвораат продавница, така да се каже и ги чистат банкарските сметки на луѓето, предизвикувајќи несогласувања меѓу пошироката заедница……луѓе кои биле заблуди и се вратиле назад на новиот календар……стари и нови календарски луѓе се мешаат меѓу себе и никој не знае кој е кој……административни тела/субјекти кои приватно поседуваат или имаат закуп имот и дозволуваат кое било свештенство наоколу без разлика од каде доаѓа да служи мистериите…..ова мора веднаш да престане зашто не е ништо друго освен целосно лудило; сите страни ги извртуваат црковните канони по сопствена удобност!!!!
Преподобни отци, не сакам никого да обвинувам, ниту да создавам триење, но во совеста не можев повеќе да молчам - особено со трауматските искуства на кои бев сведок и претрпен; искуства кои според австралискиот закон се кривични дела! Од примарна важност е да сте свесни за ситуацијата овде и да дадете се од себе за да ја решите пред да нема што да се реши!_cc781905-5cde- 3194-bb3b-136bad5cf58d_Откако го кажав тоа, се молам Светиот Синод да работи жестоко за да го исправи проблемот.
Понатаму, со сета искрена искреност, не можам да ја толерирам поранешната група/поточно (водачот на култот) под кој служев, кој е озлогласен во православниот свет: сè уште е во good стои со Црквата по менталното, духовната и физичката штета на еден од вашите свештеници (јас) му нанел - тоа што им го направил на другите и на многу верници во минатото и продолжува да го прави тоа; валкајќи се во сопствената кутра заблуда! Веројатно Великиот пост е време за прошка, но како може да има прошка ако нема вистинско покајание??? Нека Бог даде достојни свештеници да работат со вас за да се постигне помирување меѓу вашиот народ!
Кон крајот на минатата година, кога Господ ме назначи преку Стариот православен свет синод на Рим под претседателство на митрополитот Василио 1 за егзарх и апостол на Црквата во Австралија, напишав за таквите опасности во декретот даден до Дијаконија (Колеџот на Ѓакони кои се вистинските надгледници на управата {Финансии и имоти} на црквата) на Егзархијата во временската рамка на Светото Доаѓање - ветувајќи се дека ќе направам се што е во моја моќ ниту една душа да не доживее такви трауми во Егзархијата! Оттука, во четвртиот став од првата страница вака се декретира:
„Ако во кое било време она што е класифицирано како ЦРКВА стане: угнетувачко, условно, претежно штетно „уништување на душата“ за нечие здравје и раст - „нема исцелување“ или дури и средство за страдање. поради рамнодушност; особено онаму каде што лаичката контрола го киднапира нејзиниот раст - Ова не е Црква, туку ѓаволска агенција која го загрозува спасението! Затоа, тие треба веднаш да се затворат преку црковниот закон и со соработка на правни средства – темелно истражени од нашите австралиски власти! Зашто не смееме да дозволиме Ковчегот на спасението да стане титаник и дом на ужасите каде волците го проголтаат стадото во кое Христос нашиот епископ предупредува дека треба да се чуваме!“
(Доверлива молитва по Светата Причест – Литургија на Свети Јован Златоуст)
Свештеник:Господи Боже наш, благословувај ги оние што те благословуваат со својот ум и срце и ги осветуваш оние кои својот живот го полагаат во твои раце надевајќи се на твојата божествена промисла; благослови го твојот народ, а нас твоето наследство. Понатаму, зачувај ја полнотата на твојата Света Црква во твое име за таа секогаш да внимава на твојот глас како главен пастир на твоето стадо.
Оттука, освети нè што служиме и сите што се собираме со љубов за убавината на вашата куќа; прослави ги сите со твојата божествена сила и во своето сочувство не отфрлај нè, туку држи нè блиску зашто нашата надеж ја положивме на тебе! Христе, нашиот Бог, им рече на учениците: „Мир ви оставам, мир мој ви го давам; мир што светот не може да го даде!“ Те молиме Господи да ни го даде истиот мир на нас кои ти служиме во редовите на свештенството и оние кои се собираат да го светат твоето Име со вера.
Дарувај му мир на светот преку заслугите на твоето евангелие сите народи да научат да живеат во хармонија и сите што управуваат со законот и редот да го прават тоа праведно; предавање на твојата љубов! Зашто ти, Господи, си дар одозгора; лебот на ангелите и Таткото на светлината, оттука ти ја оддаваме сета слава, чест и поклонување; Отец, Син и Светиот Дух, сега и секогаш и во сите векови.
All: Amen. _cc781905-5cde-3194- bb3b-136bad5cf58d_ _cc781905- 5cde-3194-bb3b-136bad5cf58d_ _cc781905-5cde- 3194-bb3b-136bad5cf58d_ _cc781905-5cde-3194- bb3b-136bad5cf58d_ _cc781905-5cde-3194-bb3b- 136bad5cf58d_
(Типикон/Свеченост на Јужниот крст: Егзархат на Светите апостоли)
