СЗО
НИЕ
СЕ
КАДЕ
ДОАЃАМЕ
ОД
Оттука, отец Антонио де Росо, кој служеше на православната црква во Италија под грчката администрација, зборуваше во име на православните христијани од Италија кои сакаа служби на италијански. Ова наиде на голем отпор, а со тоа апелирајќи и до словенската управа на Црквата во Италија, двете управи постигнаа консензус; Време е Италија да има свои епископи! Оттука, отец Антонио де Росо (1991-2009 н.е.) беше посветен за епископ на Рим, како и Линус, а отец Базилио Мичели (1995 н.е. -) кој служеше на Црквата под словенската управа беше посветен за епископ на Лацио како и Клитус.
Во црковна смисла, нашето АПОСТОЛСКО НАСЛЕДНИК потекнува од СТАРЕЦОТ РИМ, кој ПРАВОСЛАВСТВОТО СЕКОГАШ го имала оцрнето! Така, токму поради оваа причина, Стариот Престол во Рим (ЛИНУС 67-76 н.е., КЛЕТ 67-76 н.е. и КЛЕМЕМТ 88-97 н.е.) ракоположен/осветен од апостолите Петар и Павле стана обземен од националното православие (грчко/словенско) и неговото италијанско (римското) наследство било киднапирано и било со векови! Сè додека италијанскиот православен свештеник имаше вера, храброст и решителност да ги искаже грижите на италијанските семејства кои го продолжија лозата на античката вера; посакувајќи ги услугите на својот мајчин јазик според традициите што отсекогаш ги имале и ги чувале!
Моето царство не е од овој свет, ако моето царство беше земско царство, мојот народ ќе се бореше за мене и немаше да бидам овде, ниту ќе бидам предаден на презвитералниот колеџ – моето царство не е земјено! (Јован 18:36)
Затоа, благодатта на автономијата и се дава на новооснованата канонска (законска) Црква присутна во дијаспората само по период на раст; се покажува како плодна гранка на лозата! Така, секој презвитер без разлика на чинот е повикан да биде Ученик (нарачан од нивниот епископ): со оглед на клучевите (СНИМНОСТА) на царството за да се врзат и одврзат – повикот за служење, љубов, чување и прегрнување; давајќи целина меѓу скршеното и рането човештво. На крајот на краиштата, ако понизноста е клучот за царството, тогаш мора да станеме како деца за да го стекнеме ветувањето што доаѓа!
Понатаму, високите презвитери (апостоли) подоцна познати како епископи се повикани да донесат единство меѓу Црквата; сеќавајќи се дека тие се ПАСТИ, а не ГОСПОДОВИ! Секој епископ има право да ја дели правдата во надгледувањето на работите на своето стадо – запомнувајќи дека тој не е ПОГЛАВЕН меѓу другите, туку БРАТ меѓу неговите чинови! Зашто Господ ги потсети своите дека ваквото однесување на супериорност не смее да се случува меѓу нив, бидејќи само Тој (Исус) е Власт на неговата Црква!
