Jozef van Nazareth
God is de bron van mijn kracht
en zal voldoening schenken
dat ik mij voor altijd in Hem mag verheugen
DE MAN OP ZIJ GEHOUDEN
NOG STEEDS NAAST
DE KLEIN HEER ALS GIDS
Psalm 73 :26
Jozef van Nazareth en zoon van David, u die met uw vrouw naar Bethlehem komt, hoewel u het mysterie in haar schoot toen niet begreep, maar omdat uw liefde bleek te zijn als goud dat gezuiverd wordt in de hitte van de oven; het verborgen mysterie werd toen onthuld. Want de engel kalmeerde je, de belofte die door de profeten was voorzegd, inspireerde je, en de Heilige Geest kwam onder je wonen; Emmanuel groeit in de baarmoeder van Mariam! Zo komen de wijzen van de aarde naar voren om het mysterie van de belofte te erkennen en hem te aanbidden met mooie geschenken die alleen waren gereserveerd voor de machtige, wijze en heilige: Eer aan uw menswording Heer Jezus Christus, onze Koning, en onze God!
(Kleine Canon van het Derde Glorieuze Geboorteuur Typikon van het Zuiderkruis – Heilige Apostelen Exarchaat.)
JOSEPHde naam die zeer geliefd was onder de Hebreeuwse en christelijke bevolking – ook al droegen velen van de heiligen die naam; toch beschrijft het het hart van God dat stroomt met overvloedige genade voor zijn volk. Zo werden bepaalde attributen die zijn (Gods) ontzag beschreven, gebruikt door het hele Oude Testament zoals;Elohim(de levende God),Adonai(de Heer),Sabaoth(de hoogste bescherming),Iehova(de enige heilige en allerhoogste levende aanwezigheid), enJahweh(de schepper en schenker van leven) Nogmaals – dit zijnlouter titelsvoorde naamvooral namen was nog niet bekend!
Vandaar dat de Naam van God wasnooit geschrevenin tegenstelling tot degenen (gnostici) die beweren dat het zo was; HIJ (God) was nog niet bekend in termen vangeopenbaard in zijn volheidwant die tijd moest nog komen! :Toen zei Mozes tegen de Heer; “Als ik vermaan dat de Here, de God van uw vaderen, mij heeft geplaatst; ze zullen je naam vragen en wat zal ik zeggen? U zult zeggen IK DIE BEN u heeft gezonden!”(Exodus 3:13-14) Toch sprak hij (God) met zijn heiligen via zijn vurige dienaren de engelen die 80 keer namens hem spraken!
Het eerste voorbeeld deengel des Herenspreekt is te vinden in deGenesis-account- praten met Hagar lezen:
De engel des Heren vond haar op de weg naar Sur bij een waterbron in de woestijn. Hij sprak haar toen aan en zei: 'Hagar, dienstmaagd van Sarai, waarom ben je hier? Wat doe jij?" Ze antwoordde toen: "Ik vlucht voor mijn meesteres Sarai!" (Gen 16: 7-8)
De Heer door zijn engel natuurlijkcomfortenstelt gerustHagar om niet bang te zijn en terug te keren naar het kamp zodatGods wonderenzijnonthuldenwerkenverheerlijkt! Zo is de Heer die wonderen verrichtonthuldin de naamJosephnet zo:degene die overvloedig geeft door genadig toe te voegen aan iemands leven die wordt aangeroepen en geschonken als een ware zegen!
Binnen de canon van de Schrift – de evangeliën die door de kerk werden aanvaard via de heilige oecumenische concilies (de orthodoxe kerken over de hele wereld die in raadsvergaderingen samenkwamen) raken kort de belangrijkste punten met betrekking tot Jozef in het verslag van de geboorte van de Heer. Daarom staat het alleen in de evangeliën van de apostelen en evangelistenMatthewenLucasdat we beginnen te zien waar Jozef past op destamboom van verlossingmet betrekking tot de Heergeslacht in profetieenbloedvia Heilige Mariam Theotokos.
Bovendien wordt in deze verslagen ook een korte beschrijving gegeven van de handel met betrekking tot Jozefs positie in de gemeenschap en missie."Is dit niet de zoon van de timmerman wiens moeder Mariam heet?" (Mt 13:55). Hoewel het Griekse woord dat wordt gebruikt om het beroep van Jozef te beschrijven, is:TEKNI(Ambacht) – zoals ik vaak heb gezegd: “woord voor woord vertalinguit een bepaalde taalslaat nergens opin andere talen(vooral wanneer onbekendheid met de context in het geding is) -een beknopte uitleg is gerechtvaardigdvooral wanneervertalenin dede Engelse taal!” Rekening houdend met dergelijke; mag ik toevoegen dat een van degrootste blundersvooralle bijbelvertalingenafgeleid van de denominationeel aanvaarde1956 expeditie(de bijbelvereniging) isHelemaal verrot!
Terugkerend naarTEKNI: het Grieks mag het woord gebruikenambacht- toch impliceert het eenervaren bouwerwie zoals vroeger wasbegiftigd met alle aspectenzoals timmerwerk, metselen, betonneren en in moderne termen loodgieterswerk en elektra kennen. Daarom waren hout, metaal en baksteen de belangrijkste bekende materialen van die tijd! Dit gezegd hebbende, in de evangeliën van de apostelen en evangelistenMarkeringenJohn;Jozef wordt niet genoemdook nietde geboorte van de Heereen punt van zorg - deze accounts zijn puur gebaseerd op:doelenministerie!
Overwegendoelbinnen deHebreeuwse familie, het is een teken vanzegening,gunst, enovervloedde hebbenelegantievanveel kinderen. Zo klinkt het vooral waar in bijbelse tijden toen de Heer Abraham zegende:"Ik zal naties doen vloeien uit uw afstamming!"(Gen 12:2) en verder bevestigd zoals vermaand in Davids Psalmody:"Uw kinderen zullen lijken op de scheuten van de olijf in uw huishouden!"(Ps 128: 3)
Hoewel de evangeliën van de apostelen en evangelistenMatthewenLucasbevestig datde Heer had familie:“Zijn zijn broers niet; Jacobus, Joses, Simon en Judas? Zijn zussen zijn ook onder ons, nietwaar?”(Mt 13:56) en:Hij(Jezus)was aldus op de hoogte 'Je moeder en broers willen je zien! Ze staan buiten op je te wachten!”(Lc 8:20) Toch waren deze (broeders) zoals het apostolisch geloof altijd heeft volgehoudennaaste familieleden; binnen de Hebreeuwse cultuur, zulke makegeen onderscheidtussenbloedenuitgebreide familie.
Daarom, zoals de Heilige Traditie (dat wat plaatsvond en mondeling werd overgeleverd) vermaant en ook gevonden wordt in deapocriefen(geschriften die in de eerste plaats als verborgen bewijsmateriaal werden beschouwd; later als fabels beschouwd); Jezus hadoudere broers en zuss. Deze waren:Judas Thaddeussamen metJames– die de Heer ook nabij was,Jose, enSimonwaren inderdaad allemaal neven (nogmaals: naaste familie in het Oosten worden allemaal als broers en zussen geassocieerd) van de Heer van Joseph'sbroerCleopasenschoonzuster Salome's kinderenwie Josephopgevoed als zijn eigentoen Cleopas stierf. Bovendien vermeldt de apocriefe (Protoevangelium van James & Joseph the Carpenter) vrouwelijke kinderen/neven:AziëenLydia.
Afgezien van de tegenstrijdige verslagen over dergelijke en soortgelijke zaken die in de apocriefe boeken worden gevonden (de reden waarom zoiets niet geheel kan worden aanvaard), is het feit dat Jozef (van de afstamming van David)nooit getrouwd! Zijn liefde voor Mariam (uit de lijn van Aaron) onze Heilige Moeder was zo groot;bekend bij elkaarvande tempelschoolwelke was de?centrum voor onderwijs(vooral voor die van koninklijke en presbyterale afkomst) in die tijd. Dit klinkt waar als we denken aan de dagen van weleer, vooral in de mediterrane omgeving - waar demeisjeswarengeleerdbij dekloosterterwijl dejongensbij deklooster. Bovendien is het een historisch en bijbels feit dat:verloving(Erusin) enHuwelijk(Nissuin) die volgden na de door de twee families voorgeschreven fase:strikt werden nageleefd IN DE PERIODE VAN DE KOPPELS JEUGD!
Hoewel tegenstrijdig met de aspecten die aanwezig zijn inGriekse Patrologiekan betrekking hebben opJoseph's leeftijden stand; we moeten niet vergeten dat zelfs onder hoogopgeleide theologen en apologeten - vooral in deze opzichten geneigd zijn zich te vergissen. Zoals de Heilige Vaders stellen (1clement: 2) en de Heilige Schrift vermaant (Joh 15:9-14) dat in het midden vanarrogantie en aanmatiging- de Heilige Geest die alle waarheid openbaartkan nietenzal niet werkenwanneer zulke gevoelens aanwezig zijn (het ego verblindt ons voor de waarheid) ondanks iemands kerkelijke erfenis! Sommigen onder de familie van de kerk zijn inderdaadheilig, hebbenwijsheid, zijnbegaafd; maar één aspect van de mens datGod zal niet verwijderenis van onsdomheiddie voortkomt uit datzelfde ego! We moeten de hebbennederigheidom het te herkennen en het opzij te leggen viasamenwerkingnaar deGoddelijke wildat nodigt ons uit omstreven naar perfectie!
Dit is precies de reden waarom de Church Universalkomt samen in de Oecumenische Raadzoals beschreven in de derde alinea van deze exarchale encycliek om inderdaadbespreken,onderscheiden,afwijzenofratificerenzijn bevindingen ingehoorzaamheidnaar deheilige Geestwie is deSchat van zegeningenenBron van alle kennis. Dus via degenade van opvolgingencollegialiteit van de synode; de Heilige Geest wordt in dergelijke zaken van ganser harte gehoorzaamd – waarbij alle arrogantie, kerkelijke status en vooropgezette ideeën terzijde worden geschoven!
Dus, de grote vertaler, theoloog en vader van de kerkSt. Hieronymus(347-420 AD) bevestigt dejeugdenmaagdelijkheidvan beideMariamenJozef van Nazarethin zijn Apologie (The Perpetual Virginity of Mariam of Nazareth) tegen Helvidius (340-390 AD) die de maagdelijkheid van Mariam ontkende en geloofde dat Joseph andere vrouwen en kinderen had die hij later met Mariam had. Vandaar de weerlegging van Jerome:
Zo was Jacob de vader van Jozef die de echtgenoot is van Mariam, de moeder van Jezus de Messias! (Mt 1: 16)
“Als we de mogelijkheid als de standaard van oordeel aannemen, zouden we kunnen beweren dat Jozef meerdere vrouwen had, omdat Abraham dat had, en dat had Jacob ook, en dat de broeders van de Heer het gevolg waren van die vrouwen, een uitvinding die sommigen koesteren met een onbezonnenheid die ontstaat van durf in plaats van vroomheid. U zegt dat Mariam geen maagd bleef: ik beweer nog meer, dat Jozef zelf vanwege Mariam maagd was, zodat uit een maagdelijk huwelijk een maagdelijke zoon werd geboren. Want als hij als heilige man niet onder de beschuldiging van ontucht valt, en er staat nergens geschreven dat hij een andere vrouw had, maar de voogd was van Mariam die hij als vrouw had moeten hebben in plaats van haar man, dan is de conclusie dat hij die waardig werd geacht om vader van de Heer genoemd te worden, bleef maagd!” (Apologia 21)
Bovendien, in het bijbelse Israël - als de familie van een jong meisje gelijk zou zijn...een huwelijksaanzoek overwegendooriemand aanzienlijk ouderdan zij; dit werd veroordeeld gezien als deequivalent van prostitutie! Daarom waren Joseph en Mariam:alleen verloofden het moet duidelijk worden gemaakt dat onze Heilige Moeder Mariamis een maagd voordat,gedurendeennade menswording van de Heer in tegenstelling tot de verrotting en godslastering die velen in de begintijd in stand hielden en die de protestantse hervormers overnamen!
Deze werkelijkheid (Mariam als Maagd) wordt dus in de heilige iconografie aangegeven via de drie sterren op haar sluier; toch velen in het Oosten en in het voormalige westerse christendom, samen met anderen binnen de kloostergrenzentrapte de rotdat Joseph waseerder getrouwden waseen oude man. We moeten niet vergeten dat veel van de heiligen van beide verbonden jong waren toen ze Gods roeping omarmden en hun bediening begonnen. Laten we in gedachten houdenhet vierde hoofdstuk van de wijsheid van Salomowat aangeeft datleeftijd is geen vereiste voor de gave van wijsheidzoals velen zouden zeggen dat het is.
Is het waar datbeleveninderdaadgeeft ons waardevol inzicht en volwassenheidwaaraan de Heer meewerkt met de natuurlijke orde der dingen, maar soms verrast hij ons met mensen die hij uit het niets voorstelt - mensen die misschien niet eens naar onze zin zijn. Toch dagen zulke mensen ons uit om onze positie te heroverwegen en door hun wijsheid (een geschenk van de Heilige Geest) en nederigheid die daarmee gepaard gaat - laat ons met wijd open monden achter of laat ons hoofd misschien wegzakken in schaamte!
"Een rijpe leeftijd zal gedurende een buitengewoon aantal jaren niet zozeer worden geëerd, want wijsheid kan alleen worden begrepen in termen van een goed geleefd leven dat begrip via ervaring oplevert dat het equivalent is van volwassenheid!" (Wis 4:8-9)
In tegenstelling tot het misplaatste en ongefundeerde begrip met betrekking tot Jozefs leeftijd hierboven vermeld:Joseph was een jonge man! Hij was zoals de Schriften aansporen:alleen maaren goed thuis in deambachtvan timmeren en bouwen – een vak dat Jezus en zijn broers (neven) goed leerden. Daarom was Joseph niet alleen eerlijk, maar ook een religieuze jongeman die...God op de eerste plaats zetten in alless. DeShema Yisraelwat is?het hart van de wet(Deut 6:4-6) was echt in zijn hart geschreven! Dus hij (Jozef) kon er niet uitdiepe liefde voor Mariamlaat zijn verloofde zijngekwetst door de Levitische wetwelkeeiste steniging! Dergelijke veroordelende gevoelens broeiden in de gemeenschap toen men dacht dat ze via de zwangerschap ontrouw was aan de verloving.
Maar God, aan wie alle harten en verlangens bekend zijn, kende zijn (Jozefs) liefde voor haar (Mariam) toen hij (Jozef) besloot omdiscreet van haar scheidenom schade te voorkomen; God verraste hem voor datgene waarvoor zij...in haar baarmoeder gedragenisde vervullingvan deShema Yisrael - dus (Jozef)intieme liefde opgeofferdvoorde liefde van Emmanuel komt onder hen. Ten slotte,echte liefdedat is niet verwaandverdraagt alle dingenvoor deomwille van zijn bolwerkzoals vele malen bewezen gedurende (oorlogsperioden) en niet alleen in gezondheid, maar ook in ziekte en in dagen die inderdaad somber zijn!
Het is waar dat er heel weinig materiaal is over het vroege leven van heilige mannen en vrouwen zoals Jozef - veel theorieën spelen een potje tennis met elkaar over de redenen. Toch moeten we dat vooral in het Nieuwe Testament begrijpen;mondelinge traditiewas denormvoordat zulke waarheden bestondenopgeschrevenbeginnend met het evangelie van de apostel en evangelistSan Marco.
Dus, met het idee van hechte gemeenschappen in gedachten - de ins en outs kennen van vrijwel iedereen die op dat moment aanwezig was; primitieve stadia van de biografie van een persoon werden niet gezien als een noodzaak om vast te leggen. Dit gezegd hebbende, waren er latere toevoegingen aan de Heilige Schrift die aan de oppervlakte kwamen - allemaal met verschillende interpretaties van de ontluikende perioden van het heilige gevonden in apocriefen zoals eerder vermeld! _cc781905-5cde-3194- bb3b-136bad5cf58d_
Vandaar dat dit gemak trapte (Joseph als een oude man en weduwnaar) gevonden in bepaalde apocriefe teksten die de orthodoxen later inslikten - dit was toen deinnings van verschillende ketterijen(Messalianisme, Manicheïsme, Jansenisme) suggereerde dat:liefde en intimiteit zijn slecht…dit was nooit het geval, noch het perspectief in de Heilige Orthodoxiedaarvoor (liefde & intimiteit) zijnonderdeel van hetzelfde wonderbaarlijke geschenkenniet gereserveerd voor het zieledoel van recreatie alleen! Laten we niet vergeten dat de Heilige Joachim, bisschop van de Oude Verbondskerk en zijn vrouw Anna, de Heilige Mariam ontvingen na jaren van gebed, vasten en smeken via natuurlijke middelen;ze verscheen niet zomaarals het pedaal van Latijnse apologeten, datzou fout zijndehele doelvande incarnatievan Christus!
Heilige Zacharias die eerder onder het episcopaat van St. Joachim diende, was een priester van de tempel; samen met zijn vrouw Elizabeth bidden voor de gave van een zoon. Hoewel ze warenbeduusdnaarmate de jaren verstreken enhoop gedimd, nogGod heeft ze verrast"alle dingen mogelijk maken" met John via natuurlijke middelen;een daad die heilig en rechtvaardig isen in geen geval smerig als velen die beweren vlekkeloos te protesteren tegen, maar toch:innerlijkdeze religieuze fanatici zijn het vuil van de mensheid de Heer daagde openlijk uit. (Mt 23:27)
Er zijn bepaalde vergelijkingen (verkeerde interpretaties) die moeten worden uitgedaagd en in de juiste context moeten worden geplaatst. Een als zodanig (fout) die in orthodoxe kringen heeft gecirculeerd en die velen hebben geaccepteerd, is deonrechtmatige vermelding van Doubniet aanJoseph's rolmet betrekking totde zwangerschap van Mariam. Daarom is er een zeer contemplatief icoon in deRussische traditiewaarop de heilige iconograafAndré Roebelv (1360-1430AD) onthult als deHeilige Geboorte(1405AD). Binnen het icoon naar de hellingen van de grot -Josephis aan het zijnverleiddoorSatanafgebeeld alseen oude man "bedrog van wereldse logica in tegenstelling tot spirituele realiteit".
Maar de realiteit van zo'n afbeeldingmag niet gezien wordenmet delenzen van twijfel dacht te zijn gekoesterd door Joseph. De waarheid van de zaak is veeleer dat door zijn (Jozefs) gebed, vasten en volharding in beschouwing van het mysterie van incarnatie;volledig vertrouwen in de Heer is aanwezig! De Heer die is gekomen in zijn volheid (Jezus Christus – de naam van God geopenbaard en gepersonifieerd)aanwezig gemaaktnet zoeen fragiele menselijke babyjongenis werkzaam viaJoseph's zeer toewijdingverleend in zorg, vaderlijke bescherming, voorziening en begeleiding!
Het is waar dat Jozef konniet begrijpenwat er was gebeurd en inderdaad wasveel pijneerder in het stuk overde gedachte(Mariam goed kennende) dat ze misschien wasgewelddadig verontreinigd. Een uittreksel van aldus verschijnt in de apocriefe boeken (proto-vangelium van Jacobus 2AD) lezend:
Met welk aangezicht zal ik de Heer, mijn God, aanschouwen? Welk gebed zal ik opzenden voor het meisje? Ik heb haar een maagd uit de tempel van de Heer ontvangen, en ik heb niet over haar gewaakt. Wie is het die mij heeft opgejaagd? Wie heeft dit kwaad over mijn huis gebracht door de maagd te verontreinigen?” (PJ 13)
Hoewel dit apocrief geschreven is, zijn de banden vandiepe liefdegekoesterd van Joseph voor Mariam: “Houd van anderen zoals je van jezelf zou houden!” (Lev 19: 18) zou kunnengeen kwaad toestaanom naar haar toe te komen in tegenstelling tot hetzelfdeLevitische wetdie in dergelijke omstandigheden de doodstraf eiste (de straf van steniging voor overspel: Deut 22: 22-14) Daarom probeerde hij (Jozef) eerst recht te doen door de wet van Mozes (scheiding: Deut 24:1) en ook daarmee volgens de gronden van barmhartige liefde voor Mariam ongeacht: “Als er een in het huwelijk valt, help dan de ander overeind en heb medelijden met ze, vooral als ze kwetsbaar zijn!” (Prediker: 4:9 -12) en het is hier dat God in trouw via zijn engelgrijpt in en stelt gerust!
Kort nadat Joseph de kwestie had overwogen, kreeg hij hier een visioen van de engel des Heren die hem geruststelde en zei: “Jozef, jij die van Davids afkomst bent, vrees niet voor Mariam, omhels liever haar als uw vrouw en erfgenaam van uw huisgezin, want Hij die in haar schoot woont, is de genade van de Heilige Geest. Zij zal hem baren die de Zoon is en u moet hem aanspreken met de naam die verlossing is: Jezus – degene die zijn volk verlost van de zonde!” (Mt 1:20-21)
Dus dit verkeerd begrepenblunder(van de kant van de toeschouwer) van een onrechtvaardige weergave vantwijfelvermoedelijk geherbergd uitJosephheeftonwetend gerechtvaardigdzijnaan de kant staanaangaande metverering. Toch, in tegenstelling; Joseph wordt aangesproken alsrechtvaardigenverloofdein de Menaion/Saintology/Book of Saints. Bovendien zegt de Heilige Schrift duidelijk dat hij (Jozef)rechtvaardig en vroom(Mt 1:19) diskwalificeert onmiddellijk eerdere tegenstrijdige gevoelens die via . koesterdenonwetendheidenmisverstandendoor de jaren heen!
Jozefs trouwtot God via zijn missie wordt duidelijk vermeld in de Heilige Schrift, zoals we in deze encycliek hebben aangegeven - een missie die velen, vooral in onze tijd, niet eens zouden overwegen om er doorheen te komen! Laten we het verslag herhalen vanaf het moment van verkering zoals het zou zijn geweest, tot het moment dat ze terugkeerden naar Nazareth uit Egypte. Zoals onze vader in het geloofAbraham– Josephvertrouwd de hoogste: dit was en is niet onderhandelbaar voor degenen onder ons die echt en van ganser harte geloven - dus bewezen in overweldigende, levensbedreigende en tragische omstandigheden! Hoe vaak hebben we in de geschiedenis en in onze tijd niet gezien dat mensen, vooral geestelijken, wegrennen uit angst om hun prestigieuze leven veilig te stellen in plaats van de realiteit onder ogen te zien (in het reine komen met zichzelf) en worstelen om de goede strijd met en voor de mensen te voeren hen benoemd???
Zo krijgen we een kijkje in de verkering van Joseph en Mariam die hetzelfde was als elk ander paar, want als dat niet zo was - hoe zouEmmanuelwerkelijkincarnereneninwisselenzonder het op zich te nementotaliteitvan eenfragiele mensheidin zijnvolheid? Het paar hield dus van elkaar en kende de grenzen en wat er via de wet van Mozes van hen werd verlangd.Mariamvoldoet niet alleen aan wat de Heer van haar verlangt:"Gods gunst rust op u!"(Lc 1:30), maar zij is apart gezet:"Gezegend bent u onder alle vrouwen!"(Lk 1:42) en wordt direct gekozen:“De Heilige Geest zal je overschaduwen!” (Lc 1:35) om de Moeder van God te zijn:"Hij is Grootheid en is de geliefde Zoon en de verwachte belofte!"(Lk 1: 32)
Josephook wordt de missie verleend om de kindertijd van de Heer te beschermen, want hij (Jozef) werd door God begunstigd:“Want Jozef was trouw aan de Wet!”(Mt 1:19) en gehoorzaam aan wat hem was opgedragen: "Toen hij ontwaakte uit het visioen - vervulde hij de geboden van de Heer!"(Mt 1:24) hem werd toevertrouwd om de jonge Heer met volledig vertrouwen te beschermen: “Neem het Kind en zijn Moeder en vlucht naar Egypte!”(Mt 2:13) Daarom kreeg Jozef inderdaad het gezag om de voogd en aardse vader van de Heer te worden:"Keer terug naar het land Israël met het kind en zijn moeder... die zich in Nazareth vestigt!"(Mt 2: 20 & 23) het leven van de jonge Heer koesteren als een goede en godvrezende vader dieaanbad de Heerin degeschreven woordengepersonifieerde staatMensenzoon worden. Waarlijk, harten die in overeenstemming zijn met die van God, verlangen inderdaad naar hem:"Hoewel mijn hart mag verzwakken, toch is God de bron van mijn kracht en zal hij vervulling schenken zodat ik voor altijd van hem kan genieten!"(Ps 73:26)
Met betrekking tot de eeuwige waarheid van de belofte aan allen die oprecht geloven (eeuwig leven), is de laatste keer dat Jozef in de Heilige Schrift wordt genoemd, wanneer de familie naar Jeruzalem komt om het Pascha te vieren: “Wanneer hij(Jezus)twaalf jaar oud was, gingen ze zoals voorgeschreven naar het festival.” (Lc 2:42). Dit is ook de tijd waarin Jezus zich terugtrekt (de periode van stilte) en weer tevoorschijn komt na de heiliging van de wateren van de Jordaan door mee te werken aan de doop die werd toegediend door St. Johannes de Voorloper.
Toch hebben we geen verslag van wat er met Jozef gebeurde toen hij het einde van zijn aardse leven naderde... hij moet duidelijk zijn gestorven voordat de Heer op het hoogtepunt van zijn bediening was, zoals aangegeven in het evangelie van de apostel en evangelistMatthew. Als we kijken naar de compositie (Mt 13:55), suggereert de vraag deweglaten van de naamvan de timmerman"Is dit niet de zoon van de timmerman?"nognoemt zijn vrouwin verwijzing naarJezus' levende ouder "wiens moeder heet Mariam?"Hier wordt zeker een kijkje gegeven in de realiteit dat:Joseph is geslaagdviadoorverwijzingnaar zijnhandelliever dannaam; de doden/vertrokken warenniet vermelduitrespecten vanwege het feit dat ze niet alleenliet deze wereld achtermaar zoals geschreven in deWijsheid van Salomo: "De zielen van de rechtvaardigen zijn nu in Gods zorg, waar zijn handen hen optillen en de pijniging van de dood hen niet kan overweldigen!"(Wis 3:1) _cc781905-5cde-3194-bb3b-d...
Zowel timmerlieden als ambachtslieden werkten in bijbelse tijden met nogal primitieve gereedschappen, wat vaak resulteerde in verschillende lichamelijke complicaties, zoals studies suggereren. Er is ook de kwestie van spanning die tot beroertes heeft geleid; de mogelijkheid van hartfalen, wat in feite een doodsoorzaak zou kunnen zijn. Vandaar dat, gezien het feit datMariamwas16jaar oud wanneer?Aartsengel Gabriëlsprak haar aan en59toen ze rustte en werd vertaald;Josephzou zeker vroeg zijn geweestjaren 40toen hij rustte in zijn Heer!
Hoewel bekend was dat de Dormition van de Heilige Mariam plaatsvond inEfeze- teruggebracht naarJeruzalem(Moeder van alle kerken) voor begrafenis, maar de uitgang van Joseph is niet bekend. Wat betreft heilige relikwieën (geauthenticeerd): Joseph isbegravenbinnen de kerk van deHeilige Dormitionin Jeruzalem naast Mariam's ouders. Het is ook opmerkelijk dat we ons deHymne van ballingschap(Babylonische gevangenschap van Israël 608 -538 v.Chr.: OT data werken tegen de klok in) wat de Israëlieten het meest dierbaar was, vooral gezien de gewoonten van overledenen en begrafenissen - 'Israëlietenwarenbegravennietbegraven' (eenfoutgevonden in deEngelse vertalingvan deGeloofsovertuiging) die de bovenstaande rekeningen terecht bevestigt:
ze waren vroeger zelf vrouwen, struiken en vissen. Waren het echt vissen? Een zekerheid die ik stoutmoedig moet bevestigen, is dat ze in hun geschriften over zulke dieren buitengewoon minder verstandig zijn dan vissen!”
“Toen we als een gevangengenomen volk uit Sion werden weggevoerd, kwamen we bij de rivieren van Babylon en we huilden bitter ter nagedachtenis aan de heilige Sion terwijl we aan de oevers van de rivier zaten.
Vervolgens hebben we onze instrumenten opgehangen aan de omringende wilgen; deze prezen ooit onze God in liturgische processies. Onze ontvoerders eisten ons toen zulke lofliederen te zingen die de glorie van de Heilige Sion weerklonken. _cc781905-5cde-3194-bb3b-136_bad5cf58d
Lofprijs is alleen passend voor God en dergelijke lofprijzing wordt alleen binnen Sion voorgeschreven; hoe kunnen we zingen van de Heer op ongewijde grond? Heilig Jeruzalem, woonplaats van de Allerhoogste, als we u vergeten, zullen we verdorren.
Heilig Jeruzalem, onze Vreugde en woonplaats van de Allerhoogste, als we van u afdwalen, zullen we wegkwijnen! Heer de Allerhoogste, denk aan die zonen van Edom die Jeruzalem aanvielen en haar fundamenten verwoestten: U, hoenderdochter van Babylon, wees gewaarschuwd, want de bestemde tijd zal komen voor uw ondergang, en Hij zal u bezoeken en toedienen wat u ons hebt aangedaan! ” (Ps 136)
Met betrekking tot de Heilige Iconografie zien we de Heer afgebeeld met de engelen in het midden van een Diesis (smeekpictogram) waarop twee heiligen van het Nieuwe Testament aan weerszijden zijn genade voor de wereld smeken:Mariam TheotokosenSt. Johannes de Doper:
"De engel offerde wierook met de gebeden van alle heiligen bij het altaar van zijn aanwezigheid." (Op 8:3)
Mariam wordt afgebeeld als degene die:"hoorde het Woord van God en voedde hem."(Lk 11:28) Johannes wordt afgebeeld als:"Degene die groot is onder de mensen."(Mt 11:11) Hoewel Jozef zelden als voogd wordt afgebeeld, wordt hij toch altijd vereerd als:„een afstammeling van David.”(Lc 1:27) en wettige dienaar van de Heiland en Koning van Israël.
Daarom reisde Jozef van Nazareth in de provincie Galilea in Judea naar Bethlehem, de koninklijke stad van David, want hij was van dat geslacht. Daarom nam hij Mariam mee, zijn verloofde die zwanger was; voldoen aan de registervereisten.(Lc 2: 4- 5)
Daarom is de Orthodoxe Kerkgeeft gepaste vereringtotJozef van Nazarethdie werkelijk als gids naast de kleine Heer stond. We zijn geïnspireerd door zijnwonderbaarlijke liefde voor God, en zijntoewijding aan zijn verloofde' Mariam van Nazareth de Heilige Theotokos vooral in diedelicaatenteder moments vande zwangerschap; hij isooit herdenkend het hele liturgische jaar! Hoewel de verering voor Joseph rond de 8e eeuw begon op te duiken, maar naarmate de geschiedenis zich ontvouwde; bepaalde heiligen zijn op verschillende plaatsen en continenten altijd populairder dan andere.
Vandaar dat de Orthodoxe Kerkherdenkt Josephop de twee zondagen voor de Heilige Geboorte (herdenking van de voorvaderen– Abraham Isaac, Jacob +) en de zondag na de geboorte (herdenking van David, Jozef en Jacobus) Joseph is echt eengeliefde heilige onder de heiligen; een wonderbaarlijke vader voor wie orthodoxe christenen zijn voorspraak zouden moeten gebruiken.Josephzou moeten zijnheel veel van gehouden als het kind en de jonge Heer deedwie viagehoorzaamheid in liefde;van harte geleerdhet vak dat Joseph doorgaf alseerbiedwaardige kunsteneervol leven. _cc781905-5cde-3194-bb3b-136bad5cf05-53cde-5831
Glorierijke Jozef, verkondig nu het wonder aan David en zijn huisgezin: je hebt de maagd Jesaja geprofeteerd die het kind der belofte baarde. Met de herders die als eersten werden geroepen via het engelenbevel; u gaf Glorie aan God, kom in het vlees. Net zoals degenen die de sterren aanbaden, het Oosten van boven kwamen aanbidden; u aanbad de Heer en aanbad hem als de ware koning van Israël. Daarom, met de heiligen die nu de Heer verheerlijken in het hemelse koor en dienen volgens zijn decreten; bid dat we de waardigheid van zijn lichaam de Kerk mogen vrijwaren!
TROPARION VAN ST. JOSEPH DE VERTROUWDE: TYPIKON VAN HET ZUIDELIJKE KRUIS - HEILIGE APOSTELEN EXARCHATE _cc781905-5cde-3194651905
Aartsbisschop en EXARCH
HEILIGE APOSTELEN AUSTRALISCH EXARCHATE