Theotokos
Oh allerheiligste Theotokos, red ons
MARIAM (MARY) VAN NAZARETH
Dit onderwerp is tot extreme niveaus van totale verwarring gebracht - aan de ene kant is ze afgeschilderd als een godin; de andere kant van de lijn spoort aan dat er geen betekenis of belang aan haar moet worden gehecht. BEIDE ZIJN VRESELIJK VERKEERD!
Helaas zijn veel van degenen die belast zijn met het onderwijzen van het geloof de schoonheid vergeten van het verkondigen van de waarheid op zo'n manier dat de gemiddelde persoon de waarheden die ze uitdrukken kan begrijpen. Christus had altijd kritiek op degenen die ervan hielden om voor mensen in de synagoge op te staan en langdradige gebeden op te zeggen om de bewondering te winnen van de mensen die hen hoorden bidden (Matteüs 23:14). Het is alsof die priesters en theologen in hun geschriften proberen de gemiddelde persoon te laten zien hoeveel beter ze zijn dan zij - een gevaarlijke trend omdat het mogelijk kan leiden tot een soort pseudo-gnosticisme in de kerk waar de geestelijkheid en theologen zijn gezien als de enigen met de geheime kennis die tot redding kan leiden. In feite lijkt dit heel erg op de situatie in de heterodoxe kerk van Rome toen ze erop stonden dat de Heilige Schrift niet in de volkstaal vertaald kon worden - wat impliceert dat de geestelijkheid de enigen waren die toegang hadden tot de Schrift en de boodschap van redding .
HET GELOOF moet door IEDEREEN worden begrepen volgens het intellectueel vermogen dat eigen is aan de leeftijd van een persoon. Deze academici zijn vergeten dat mensen hun geloof moeten kennen; hoewel de academische wereld geschikt is voor die omgeving, maar het is absoluut NIET OK met gewone mensen (in de echte wereld om zo te zeggen / schrijven). De gemiddelde persoon is degenen die de kerk steunen en de geestelijkheid helaas verafgoden; die uiteindelijk gekwetst worden als de verwachtingen afbrokkelen. Bovendien worden zulke mensen helaas de helft van de tijd in onwetendheid gehouden vanwege onze veronderstelling dat ze het weten, en de onvoorzichtigheid van andere soortgelijke stommiteiten.
Het is schokkend om te weten dat onze mensen niet veel weten; we hebben een fout te wijten aan het feit dat het ons ofwel niets kan schelen, of dat we het te druk hebben om zoveel mogelijk prestige van anderen te krijgen, afhankelijk van onze rangen. Als mensen vragen hebben, MOETEN we ze naar waarheid beantwoorden en geen verhaal brouwen zodat het op de een of andere manier lijkt te kloppen, maar we weten heel goed dat zoiets duidelijk NIET zinnig is! Daarnaast hebben we de neiging om dingen niet te vereenvoudigen zodat iedereen het kan begrijpen; triest om te zeggen dat veel geclassificeerde theologen hun wenkbrauwen fronsen bij het vereenvoudigen van dingen... ze vergeten dat ze ooit net zo eenvoudig waren als alle anderen! Onze Bisschop (Jezus) heeft hier immers een uitspraak over gedaan, maar helaas na 2000 jaar en nu plus; we hebben het nog steeds niet geleerd! (Lk 10: 21-22)
Het gevaar van misvattingen en slechte criteria van zulke belangrijke onderwerpen als ze niet duidelijk, eenvoudig en vooral zonder de LOGICA worden uitgelegd, is verschrikkelijk verwoestend. Mensen die vroom en vroom proberen te zijn, beginnen te begrijpen wat ze van een bepaald onderwerp kunnen begrijpen en interpreteren het vaak genoeg op hun eigen manier. Helaas doen mensen dit en de resultaten zijn als volgt: Als we het niet weten, verzinnen we het. Dit is oké als we in de keuken zijn en dingen toevoegen of aftrekken naar onze smaak, maar we hebben niet te maken met een recept of twee, we hebben te maken met het recept dat God gebruikte om tot perfectie te brengen en ons bestaan binnen te gaan – zich toeleggen op alles wat ons mens maakt en ons verheffen tot het volledige potentieel van ons bestaan; eeuwige gemeenschap in Hem!
Toen we extremen schetsten uit de openingsparagrafen van deze encycliek, noemden we Mariam van Nazareth als een godin. Als dit waar was, dan zou de incarnatie zelf (God de Zoon wordt geboren uit Maria) een totale zwendel zijn geweest omdat Christus zichzelf incarneerde in de VOLHEID VAN DE MENSHEID. Een mensheid die broos is, een mensheid die zwakheden heeft, een mensheid die de wil heeft om te accepteren of af te wijzen, een mensheid die dorst naar heelheid, geluk en waarheid!
Helaas ging er onderweg iets mis. Het Levitische (oudtestamentische regelboek) minderwaardigheidscomplex dat bekend staat als SIN, infiltreerde de kerk als de builenpest en de zwarte doodplagen van de middeleeuwen en liet haar denken volledig ontsporen!!!! Kloosters begonnen het te bezingen, kerken begonnen het te vermanen, mensen raakten erdoor geraakt en depressie werd erdoor aangewakkerd! Alles wat deze onheilige leer/leer heeft gedaan, is in de eerste plaats zelf bedekt met het licht van waarheid en zuiverheid dat onderdrukking van de zintuigen heeft en veroorzaakt; tijdbommen die afgaan en resulteren in schandalen die de instelling verbergt en mensen zichzelf van het leven beroven als resultaat! In plaats van de Heer te verkondigen die ons bevrijdt van de ketenen van alles wat ons belemmert en van onze eigen domheid die ongewenste dingen in ons leven brengt, blijven ze prediken over Degene die ontevreden over ons is, ons haat als we fouten maken, en zal ons uiteindelijk nog meer straffen; erger dan kwellingen in het leven, vooral wanneer tragedie plaatsvindt in zijn uitgestrektheid die in wezen een levende hel is/is!!!
Op de 218e pagina van het 4e hoofdstuk getiteld “The Economy of Salvation” van zijn boek “The Orthodox Church” las een van de vooraanstaande Engelse professoren in Theologie: John Anthony Mc Guckin: “In tegenstelling tot het Augustijner denken over de erfzonde en geërfde schuld en sterfelijke smet lopen door generaties van de mens……… Orthodoxie objecten ……want zulke ontspoort ons begrip in het proces van verlossing….daarom krijgt Maria de titel AKRANTOS – puur/onaangetast door de mens! (Maar geboren zijn zoals de rest van ons!)
Dus in een mensheid die in het midden leeft en volledig is blootgesteld aan chaos, wanorde, hebzucht, haat, geweld, strijd, rampspoed en dood, wenste Hij die in het begin sprak en alle dingen tot bestaan bracht, in het bestaan van wat de kracht door zijn naam had gecreëerd. Hij die helemaal heilig en vlekkeloos/onbevlekt/onbevlekt is, wenste geboren te worden uit haar die vanaf het begin nederig was en teder van hart, wat in overeenstemming was en is met het hart van God die barmhartig/vrijgevig/vriendelijk en vergevingsgezind is!
Op de 140e pagina van het zevende hoofdstuk getiteld "The Economy of the Son" van zijn boek "The mystical Theology of the Eastern Church" schrijft de beroemde Russische geleerde Vladimir Lossky: _cc781905-5cde-3194- bb3b-136bad5cf58d_ _cc781905-5cde-3194-bb3b-136bad5cf58d-136bad5cf58d__cc781905cc3-5cde-131945-bb3b-136bad5cf58d__cc781905-5cde-3194-bb3b-136bad5cf58d-decc781905cc3-5cde-31945-bb358 136bad5cf58d_ "Maria leende haar menselijke natuur zodat het mysterie van incarnatie kon gebeuren!" "Onbevlekte Ontvangenis" We scheiden Maria niet van het ras van Adam - stam van Eva ... de menswording was een uitnodiging tot instructie door God en haar (Maria's) wil waardoor God haar als Zijn moeder kon nemen door vlees van haar te lenen om die ze hem heel graag wilde lenen! Hij werd vrijwillig vleesgeworden en wenste daarbij dat zijn moeder hem vrijelijk en met volledige toestemming zou dragen!”
Velen die belijden Christus te volgen (belijden de incarnatie) maar geen deel uitmaken van zijn APSOTOLISCHE KERK (leven in en nemen deel aan de volheid van zijn lichaam) HEBBEN GEEN CONCENT! Deze erkennen Mariam beslist niet als THEOTOKOS (Moeder van God) maar geven de voorkeur aan de Nestoriaanse ketterij/fout van KRISTOTOKOS (Moeder van Jezus de ZOON). Daarom is zij slechts de drager, zij is slechts een vrouw die trouw was aan God, maar schriftuurlijk buiten beeld is en uit de weg moet blijven naar God!
Bovendien hebben zulke mensen de Schriften vreselijk verkeerd begrepen, vooral als het gaat om de passage in het evangelie van de apostel Lucas in het elfde hoofdstuk en het zevenentwintigste vers! Dus de volgende opmerkingen in de conceptie van hun geest beginnen als volgt: “Ze is gewoon een vrouw! Ze heeft haar plicht gediend door Hem in de wereld te brengen/dragen! Ze heeft geen macht! We bidden niet tot haar! We weigeren haar te erkennen! Ze staat in de weg!
In het bovenstaande citaat uit het evangelie van Lucas staat dus: terwijl Jezus de mensen onderwees, riep een vrouw in het kraaien uit: „Gezegend is de baarmoeder die u baarde en de borsten die u verzorgden!” Daarop spoort Jezus aan: „Gezegend zijn zij die het Woord van God horen en gehoorzamen!” Met dit in gedachten en terugkomend op de bovenstaande klachten/klaagzangen, voelen deze mensen die Christus belijden, maar GEEN deel uitmaken van Zijn KERK, zich gerechtvaardigd door hun interpretaties van de bovenstaande passage. Vandaar dat, zoals ik maar al te vaak heb gehoord, zo'n bevestiging: "Je moet Maria niet verafgoden omdat Christus zelf elke vorm van bewondering voor haar verbiedt met zo'n weerlegging!"
De kerkvaders die de Heilige Schrift schreven, leefden en aanspoorden, die voortdurend weergalmt in de kerkdiensten van de kerk, leren ons theologie! Dus zulke mensen kunnen Christus willen volgen, maar hebben zich (niet-apostolische gelovigen) teruggetrokken via opzettelijke onwetendheid en verwarring over theologische dwaling vanwege hun interpretaties die niet gegrond zijn (buiten de kerk). en anderen die beweren boodschappen van boven te hebben alsof ze Gods directe mobiel hebben of zelfs een engel kunnen bellen, dat de apostel Petrus duidelijk stelt in zijn tweede brief (2Pt 1:20-21) – “Geen profetie van de Schrift is door elk middel om te worden geïnterpreteerd volgens de eigen gedachten ... want deze dingen zijn niet van de mens, maar hebben betrekking op de Heilige Geest!” Bovendien vermaant de apostel Paulus in zijn brief aan de kerk van Galatië krachtig dat: "Als een engel u een ander evangelie zou verkondigen dan dat wij u verkondigden, laat die dan vervloekt zijn!"
Vandaar dat de Heilige Vaders die waarlijk verguld waren door de Heilige Geest om de gelovigen aan te sporen, vooral in het bereiken van degenen die hierboven genoemd zijn en zij die echt arm van geest zijn – verering vinden voor Zij die de Heer in het vlees kleedde, uiterst moeilijk te geven, ze vermanen hen krachtig maar vriendelijk: “Kleintjes, verlies de moed niet, want deze vrouw die voor jullie van geen betekenis is, is de ladder waarlangs Emmanuel zich neerboog! Gezegend is Zij die bij de stem van de aartsengel Gabriël het Woord van God HOORDE en het in haar schoot BEWAARDE! Gezegend is Zij die altijd GEHOORZAAM was aan haar Zoon, die op het bruiloftsfeest de bedienden OPDRACHT TE DOEN WAT HIJ U OPDRACHT! Gezegend IS deze Vrouw, die door haar nederigheid het WOORD in haar schoot ontving en vanaf dat moment vervuld was met de GENADE van de HEILIGE GEEST! Zij die nu boven alle vrouwen en alle Orde van Geesten IS, is de Tempel van de Koning van de Schepping (Vader Pantocrator), die zeer verheugd is om op de troon te zijn gekroond in de ARK van haar WOMB!”
In het Oude Verbond/Testament woonde de aanwezigheid van God in de Ark via drie belangrijke punten. _cc781905-5cde-3194-bb3b-136_bad5cf58d van de wet/tien geboden – Gods Woord! (b) De kruik met manna/voedsel van de voorzienigheid – Brood der engelen! (c) De Pastorale Staf van Aäron/hogepriester – Bisschop van de oude orde! Vandaar dat in de schoot van de Maagdelijke Moeder: (a) Het Woord van God wordt gepersonifieerd – Jezus! _cc7819 3194-bb3b-136bad5cf58d_ _cc781905-5cde-31945-bb3 het Brood komt uit de hemel - Eucharistie! (c) Hij is Bisschop van Zijn Kerk – nieuwe orde!
Op de 33e pagina van het tweede hoofdstuk getiteld “De Eucharistie” van zijn boek “For the Life of the World” schrijft de beroemde Russische geleerde pater Alexander Schmemann: In het orthodoxe perspectief, de liturgie van het Woord is net zo sacramenteel als het sacrament 'evangelisch' is. Het sacrament is een manifestatie van het woord, en tenzij de valse dichotomie (scheiding) tussen Woord en sacrament wordt overwonnen, de ware betekenis van zowel Woord als sacrament, en vooral de ware betekenis van christelijk 'sacramentalisme' kan niet worden begrepen in al hun prachtige implicaties. De verkondiging van het Woord is een sacramentele daad bij uitstek (uitstekend boven anderen), omdat het een transformerende daad is, want het verandert de menselijke woorden van het evangelie in het Woord van God en de manifestatie van het Koninkrijk. Daarom verandert het degene die het Woord hoort in een ontvanger van het Woord en een tempel van de Geest.
Bovendien, bij de ontmoeting tussen Mariam en Gabriël, wat in het Grieks EVANGELISMOS wordt genoemd - verkondiging van het Evangelie/Woord van God en de ontvangst ervan, zijn de eerste woorden die aan Mariam worden gericht: "Vrede zij met u!" Dit zijn de woorden die de Heer zijn apostelen voor het eerst gebood te gebruiken toen hij hen twee aan twee uitzond. Deze zelfde woorden werden hun meegedeeld tijdens het mystieke avondmaal en later toen hij in hun midden verscheen na de opstanding.
Er waren drie terecht aankondigingen genoemd in de Heilige Schrift, maar slechts ÉÉN Evangelismos! De eerste vond plaats in het Oude Testament in het boek Rechters (Ju 13:13), waar Hazelelponi, de vrouw van Manoah die een van de rechters van Israël was, onvruchtbaar was. De Heer die Barmhartigheid is sprak tot Hazeleponi via zijn engel en vermaande dat ze zwanger zal worden en een zoon (Sampson) zal baren die een Nazireeër (klooster) zal zijn en vanaf de geboorte aan God zal worden toegewijd, hij zal Israël van de Filistijnen bevrijden.
Dan was er Elkana, een priester van de tempel en zijn vrouw Hanna, die ook onvruchtbaar was (Sam1: 1-19). Priester (bisschop) van die tijd ELI die de barmhartigheid van de Heer over haar uitsprak dat ze zwanger zou worden en een zoon zou baren die ook een Nazireeër zou zijn. Zo zegende de Heer het paar en ze brachten een zoon voort; Samuël, die later de Heer tot zijn dienst riep om de stem van het geweten te worden onder zijn (de Heer) volk in Babylon!
Ook, als een verkorting van het Oude naar het Nieuwe Testament, waren Zacharias de priester samen met zijn vrouw Elizabeth zonder kind. (Lc 1, 5-25) Zo verscheen de engel Gabriël aan Zacharias terwijl hij wierook offerde tijdens de wakegebeden - getuigend van de barmhartigheid van de Heer die de gebeden van zijn gelovigen hoort. De engel vermaande dat het kind zal worden opgevoed in de afstamming van de Nazireeërs en dat zijn naam Johannes (geschenk van God) zal zijn, degene die zal zijn zoals Elia in het verkondigen van de verordeningen van de Heer en het voorbereiden van harten om hem te omhelzen!
-Joachim/Anna/Mariam…..in tegenstelling tot veel gebeurtenissen in de Bijbel die als biografie worden beschouwd, heeft de kerk altijd één boek in het bijzonder met een gunstig aanzien gehouden; het protoevangelium/evangelie van Jacobus. Hoewel er 4 canonieke (aanvaarde) evangeliën zijn, putte deze geëerde bron uit historische verslagen, maar kwam vanwege enkele onregelmatigheden niet in de canon van de evangeliën terecht (legende) hoe inspirerend ook. Het zijn ongetwijfeld herinneringen aan een zoon (Jakobus, broer van Jezus) uit de beginjaren en wat achtergrondinformatie. De toenmalige gedachte was dus niet doorslaggevend, waardoor de kerk bezwaar maakte door dit verslag buiten de canon van de Schrift te houden!
Zo speelt mondelinge overlevering (dat wat werd gesproken en doorgegeven) een belangrijke rol in de Kerk, omdat niet alles werd opgetekend, niet alles Schriftuurlijk is, zoals de apostel Johannes aan het einde van zijn evangelie aanmoedigt (Joh 21:25) waar hij stelt (waarin de juiste vertaling zou moeten luiden): “Er zijn nog tal van andere verslagen die plaatsvonden binnen de bediening van Jezus DIE NIET ZIJN OPGENOMEN, als ze allemaal in detail zouden worden opgeschreven; alle bibliotheken van de wereld zouden ze niet kunnen bevatten!”
DIE NIET ZIJN OPGENOMEN! Deze verklaring toont ware canonieke toereikendheid om te vermanen dat de dingen niet duidelijk zijn, in tegenstelling tot het scholastieke westen dat alles probeerde te maken/liever te categoriseren wat op zichzelf tot ernstige geloofsfouten leidt. Verder is er absoluut geen notie in de APOSTOLISCHE KERK van SOLA SCRIPTURA (alleen datgene wat in de Schrift staat kan geloofwaardig zijn) zoals de protestanten/lutheranen beweren!!! Dus zelfs dat wat niet wordt gezien als officiële geschriften (apocriefe geschriften) bevat waarheden en is inderdaad in steen gebeiteld historische verslagen om ons beter toe te rusten om de ontbrekende jaren om zo te zeggen te begrijpen om betekenis te geven aan dat wat is of beter gezegd is aanvaard .
In zijn tweeënveertigste homilie gewijd aan de geboorte van de Moeder van God (Homilieën van St. Gregory Palamas p. 335) de canonieke theoloog en vervolgens abt van Esphigmenou-klooster Gregory Palamas (1229-1359AD), die kort op de bovenstaande tekst (evangelie van Jacobus) ingaat ) verwijzend naar Anna's klaagzang bij God in de tuin vanwege de pijn van het niet kunnen bedenken van vermaningen:
“Joachim en Anna leefden onberispelijk voor God, maar leken de Israëlieten volgens de wet in gebreke te blijven omdat ze kinderloos bleven. Aangezien er nog geen hoop was op onsterfelijkheid, werd het voortbestaan van het ras als een absolute noodzaak gezien. Nu deze maagd die vandaag geboren is ons de eeuwigheid heeft geschonken door een kind in maagdelijkheid te baren, is het niet langer nodig om kinderen te krijgen om ons op te volgen, maar in die dagen werd het hebben van veel kinderen beschouwd als superieur aan deugd, en kinderloosheid was zo'n groot kwaad, dat deze rechtvaardige mensen werden berispt voor hun gebrek aan kinderen, in plaats van geprezen om hun deugdzaamheid.”
In het klooster van Karyes op de berg Athos (kloosterschiereiland in Griekenland) onthulde de aartsengel Gabriël het tweede deel van zijn begroeting (Ave Maria) die eerst aan de Maagd was gericht door op de muur te schrijven, net zoals de Heer schreef op de muur van de hal van de Babylonische koning Nebukadnezar (605-562 v.Chr.), Deze keer was het niet nodig voor de profeet Daniël om de betekenis ervan te interpreteren, die toen van vernietiging was, maar nu de opbouw van de Kerk en lof voor de Nieuwe Ark des Verbonds bevestigde ( Mariam) Iedereen kon nu duidelijk voor zichzelf lezen dat de zaal van de koning inderdaad de Theotokos is en dat de Kerk haar in het bijzonder prijst in de goddelijke liturgie nadat de Heilige Geest is geroepen om de gaven van brood en wijn om te zetten in het lichaam en bloed van onze Heer. (AXION ESTI) “Je bent het waard om gezegend te worden, O Theotokos, altijd gezegend en geheel zuivere Moeder van onze God. Eervoller dan de Cherubijnen, en alle glorierijker dan de Serafijnen: in maagdelijkheid baarde u God het Woord: ware Theotokos, wij verheerlijken u!”
Bovendien schrijft de beroemde Russische geleerde pater Alexander Schmemann op pagina's 86-87 van het tweede hoofdstuk getiteld "De Eucharistie" van zijn boek "For the Life of the World": De Orthodoxe Kerk verwerpt het dogma van de Onbevlekte Ontvangenis juist omdat het maakt Maria tot een wonderbaarlijke “Geek” in deze lange en geduldige groei van liefde en verwachting, van deze “honger naar de levende God” die het Oude Testament vervult. Zij is het geschenk van de wereld aan God, zoals zo mooi wordt verwoord in een hymne van de geboorte van Christus: "Elk van uw schepselen brengt u dankzegging: de engelen bieden de zon aan, de hemel zijn ster, de wijzen hun gaven , de herders hun verwondering, en wij (de mensheid) – de Maagd Moeder!” En toch is het God alleen die deze gehoorzaamheid, aanvaarding en liefde “(Lc 1:35-37)” vervult en bekroont. De Heilige Geest zal over u komen en de kracht van de Allerhoogste zal u overschaduwen. Want bij God zal niets onmogelijk zijn --- Hij alleen openbaart als Maagd Degene die hem de totaliteit van menselijke liefde bracht!
Toen God zijn wet aan Mozes gaf, gebood hij ons resoluut om UW VADER EN UW MOEDER TE EREN! In zijn menselijkheid eerde de Heer de wil van de Vader, want hij (Jezus) is de genade van boven en het ENIGE lofoffer! Zo eerde ook hij zijn moeder in het bijzonder in haar verzoek (water tot wijn) op de bruiloft in Kana. Als we echt zijn lichaam zijn (de kerk en hij is ons hoofd, nou dan is het onze plicht om zijn voorschriften te volgen en zijn moeder te eren die duidelijk onze moeder is en dus zingen wij als zijn kudde in haar geboortehymne (Kontakion): " Door uw geboorte, o zuivere Maagd, zijn Joachim en Anna bevrijd van de naaktheid: Adam en Eva van het verderf van de dood. En wij, uw volk, zijn bevrijd van de schuld van de zonde. Daarom vieren en verkondigen we vreugdevol: de onvruchtbare vrouw baart de Theotokos de voedster van ons leven!”
Daarom was het voor dit doel dat ze moest sterven zoals de rest van de mensheid (Dormition of the Mother of God) en getuigenis geven dat we weer zullen opstaan in ons lichaam en de glorie van God aanschouwen zoals aangespoord in het boek van de profeet Job (Jb19:26) Ze verdween niet als een rookwolk in de lucht, en haar lichaam veranderde niet in stof zoals velen uit die tijd, maar als het lichaam van onze Heer dat in het graf lag, zoals opgetekend in het evangelie van James: “Toen Thomas, die drie dagen na de anderen arriveerde om het lichaam van de Heilige Moeder te vereren, openden ze het graf en ontdekten dat de grafbladen netjes waren opgevouwen en weggestopt; het lichaam was weg, want het lag niet langer op zijn plaats van rust”…………omdat GENADE DIE EEUWIG IS in haar schoot woonde en ZIJ vanaf dat moment MOEDER werd VAN DE HEER DIE GEPERSONIFICEERDE GENADE IS! Vandaar dat ze, net als alle mysteries/sacramenten van de Kerk, voor altijd DUURZAAM zijn en niet kunnen worden geannuleerd! We zijn misschien niet volledig toegewijd aan de doop die we hebben ontvangen, maar niets kan het feit wegnemen dat God ons erdoor omarmde. Zo werd Zij (Mariam) opgevoed door, door, met en in GENADE!
Tot slot schrijft de beroemde Franse monastieke pater Lev Gillet op pagina 244 van het zevende hoofdstuk getiteld "Pinksteren en de tijd na Pinksteren" van zijn boek "The Year of Grace of the Lord" met de Dormition of the Mother of God:
“De Dormition is niet alleen het feest van Maria, maar van de hele menselijke natuur. Want in Maria heeft de menselijke natuur haar doel bereikt……..Zo, verbonden met en ondergeschikt aan de cyclus van Jezus' leven, manifesteert de cyclus van Maria's leven het lot en de ontwikkeling van een menselijke natuur die volledig trouw is aan God. Het is het menselijk ras dat met haar wordt opgenomen en opgenomen in de hemel.”
Noch het graf, noch de dood konden de Theotokos vasthouden, die constant in gebed is; dus we hopen vast op haar voorbede. Ze werd de Moeder van het Leven en werd tot leven gebracht door Degene die in haar maagdelijke schoot woonde. Kontakion hymne van de Dormition.
