Вера
Мы обрели истинную веру, поклоняясь нераздельной троице
Из Божественной Литургии Православной Церкви!
Апостольская вера (то, что было передано Христом своим апостолам и их преемникам-епископам) известна нам, поскольку апостол Павел увещевает в первых стихах своей 11-й главы Еврейской церкви:
«Вера есть осуществление ожидаемого и уверенность в невидимом. (Церковь торжествующая) Действительно, по вере наши предки (ветхозаветные святые) получили одобрение. Верою познаем, что веки устроены словом Божиим (Иисусом), так что из невидимого произошло видимое» (как сказано в апостольском символе веры).
Таким образом, вера — это не вопрос мысли, потому что мысль поощряет свободу интерпретации, которая в данном случае ведет к ереси (отступлению от того, что было установлено как истина), например: склонность делать Бога по своему образу и подобию, вместо того, чтобы знать его таким, каким он открылся нам в вере ЕГО Церкви!
Более того, знать – значит быть уверенным в том, что – утверждая со всей католикос (вселенской) церковью, что является православным (правильно воздающим должное поклонение и славу Богу в истинной вере) – постоянно подтверждает наше вероучение! В то время как размышление открывает врата сомнения из-за ограниченного понимания, возрождающего нашу интерпретацию, которая ведет к обману, который является продуктом наших эмоций, находящихся в постоянном движении……. вера не меняется, как снова увещевает Апостол Павел в 13-я глава и 8-й стих к Евреям: «Иисус Христос вчера, сегодня и вовеки Тот же». Ибо в Боге нет лукавства, а только истина, которая исходит из любви.
Следовательно, мы познали Его — ибо в этом смысл 85-го псалма Соломона и 10-го стиха, где «Милосердие и истина встречаются вместе; правда и мир облобызались». Так в 3-й главе и 16-м стихе Евангелия от апостола Иоанна: «Так возлюбил Бог мир, что отдал нам Сына Своего Единородного, дабы всякий верующий в Него не погиб (уйти в отсутствие Бога), но иметь жизнь вечную». (Войди в общение с Ним) Кроме того, иконография Церкви, в частности гостеприимство Авраама — первые стихи 18-й главы в Книге Бытия, обрисовывает в общих чертах это необычайное появление приведенных выше цитат…….
В контексте латинского запада греческое слово ELEISON (милосердие) имеет тройное значение на латыни: MISERICORDIAE! Хотя оно состоит из двух слов MISERERE – латинское = (НИЧДЕСТВО) греческое – CARDIA = (СЕРДЦЕ), слово CUMPASSIO – Сострадание = (ХОДИТЬ С) подчеркивает действие Святой Троицы, как видно на этой священной иконе.
Бог, Отец всего, видит нашу нужду в помощи (Miserere) Бог-Дух внимает крику наших сердец (cardia) Бог-Сын принимает нашу смертную форму, чтобы восстановить наше достоинство, которое было запятнано (cumpassio), как снова выражено во вступительной главе Евангелия от апостола Иоанна.
«В начале было Слово… Слово есть Бог… все чрез Него начало быть…
в нем жизнь… свет всех людей… свет сияет во тьме, и тьма не могла победить его… он пришел к тому, что было своим народом, но они не приняли его.
Но всем принявшим его, уверовавшим во имя его, он дал силу стать чадами Божиими, рожденными не от крови, или хотения плоти, или хотения человека, но от Бога. (Крещение)
И слово стало плотью и жило среди нас, и мы видели славу его, славу, как единственного сына у отца, исполненного благодати и истины… благодать и истина пришли через Иисуса Христа.
Бога никто никогда не видел.
(По существу) Это Бог, единственный Сын, близкий сердцу Отцов, сделал Его известным».
Православная Церковь, которая ЯВЛЯЕТСЯ семейным древом Христа Бога нашего и исполнением нового завета (постоянная Церковь, начавшаяся в ветхом законе, обновленная Иисусом в Новом Завете и неизменная от первого дня), остается послушной именно этому день своему епископу: Христос Господь. Если бы когда-нибудь мы заблуждались и начинали экспедиции своих собственных рассуждений, как многие другие деноминации, – мы отделили бы себя от Христа-лозы и стали бы устаревшими – бессильными и лишенными всякой благодати и наследия, полученного через апостолов…..мы были предупрежден апостолом Павлом в 1-й главе и 8-м стихе его Послания к Галатской церкви;
«Удивляюсь, что вы так скоро оставляете призвавшего вас благодатью Христовою и переходите к иному благовествованию, не то, чтобы есть иное благовествование, но есть такие, которые смущают вас и хотят извратить благовествование Христос.
Но если бы даже мы или Ангел с неба стал благовествовать вам не то, что мы благовествовали вам, да будет анафема! Как мы прежде сказали, так и теперь повторяю: кто благовествует вам не то, что вы приняли, да будет анафема!
Ищу ли я сейчас человеческого одобрения или одобрения Бога?
Или я пытаюсь угодить людям?
Если бы я еще угождал людям, то не был бы рабом Христовым».
Таким образом, вера, способная сдвинуть горы, может возникнуть только в том случае, если у нас есть ВЕРА, а не просто философия, которую мы используем из-за товара; вера попала в категорию религии, где мы наблюдаем/извлекаем из нее то, что хотим – еженедельная/воскресная корзина для покупок: учение о низком содержании жира – мы не хотим, чтобы нам говорили! Высокое содержание кальция в эмоциях – со мной все в порядке! Следовательно, это уже не вера, а личный выбор – хотя Господь и дал нам дар свободной воли, мы не можем иметь ее по-своему, когда дело доходит до реальности бытия и причисления к вечному Содружеству Святых.
Значение для нас здесь, в современном обществе, троякое…
(А)Частные откровения – Архангел Гавриил предположительно явился АЛЬ-Амину (Мохамеду), Джозефу Смиту (мормону) и многим другим, которые верят, что они стали путем, истиной и жизнью, приняв ложные мессианские характеристики, которые производят гнилые насквозь плоды………
(Б)Отход от патристики – современные богословские и философские тенденции, затаившиеся в домах церковной формации…………. _cc781905-5cde-3194-bb35b-594c_136bad5cf88d bb3b-136bad5cf58d_ _cc781905-5cde-3194-bb3b- 136bad5cf58d_
(С)Компрометация веры – разыгрывание карт прямо в приходских условиях в соответствии со статус-кво (церковная политика) для продвижения и завоевания престижа, а не для того, чтобы брать на себя роль доброго пастыря, окормляющего паству и получающего милость свыше иметь Вера свернуть горы так сказать!
Вечный! Бог вечен! Он есть и остается всегда! Следовательно, все, что исходит от Бога, не может изменить, изменить или противоречить тому, что Он, так сказать, закрепил в камне! В значении (А), озаглавленном «Частные откровения», необходимо еще раз прояснить, что Бог не может передумать, потому что Бог есть и всегда будет — ничто не меняется из-за конфликта в вечном (разрыв общения внутри Святой Троицы) нет, нет и не будет! Таким образом, если бы существо с неба или предположительно святой/пророк на земле открыло бы что-либо во имя Бога (ИЕСУС ХРИСТОС), это никогда не может противоречить тому, что было передано от Господа, который есть истина, ибо Бог никогда не говорит лжи и не отступает от своего слова! Кроме того, существует тенденция запятнать/исказить то, что было открыто из-за личного интереса – толкования и ожидания людей искажают священное писание (писания) для того, чтобы добиться ИХ исполнения, а не планы Господа!
В контексте праздника Преображения читаем в 9-й главе и 28-м + стихах Евангелия от апостола Луки, что Господь преобразился/явил славу Свою (нетварный свет) своим апостолам: Петру, Иакову и Иоанну на гора Фавор; присутствие ветхозаветных святых Моисей (принявший закон) = подтверждает, что Иисус ЕСТЬ Христос, исполнение завета, Илия (который был принят в небесную славу) = подтверждает, что Иисус ЕСТЬ воскресение, жизнь и свет мира, как написано в 9-й главе и 2-м стихе книги пророка Исайи, увещевающего:
«Люди, ходящие во тьме, видели свет великий; те, кто жил в стране глубокой тьмы, — над ними воссиял свет».
Кроме того, при представлении Господа в Его храме; где младенца Христа привели для принесения и обрезания по закону Моисееву, старец Симеон признал, что приведенный к нему младенец есть воистину Мессия. Поэтому Святой Дух обещал Симеону, что он не вкусит смерти, пока не увидит Спасителя, и при этом, как записано во 2-й главе и 29-м + стихах в Евангелии от апостола Луки, он (Симеон) произнес: «……. видел спасение Твое, которое Ты уготовал всем людям, свет к просвещению язычников и славу народа Твоего Израиля». (Израиль - это не нынешнее понимание как нация, но мы, крещеные, теперь являемся наследием Господа и Церковью нового рождения!)
Господь в 4-й главе и 21-м+ стихах Евангелия от апостола Марка увещевает, что мы должны жить во свете (жить в Иисусе – Бог открылся человеку), ибо «зажжет ли кто-нибудь светильник, а затем поставит его под корзину или кровать? Конечно нет! Лампа ставится на подставку, куда светит ее свет. (отсюда нет лукавства в Боге)…….чем внимательнее слушаешь, тем больше понимания будет дано…..и больше получишь». дар) Таким образом, в крещении и миропомазании осуществляется понятие рождения свыше!
Таким образом, размышляя над этой темой света – света, увиденного на Фаворе, – открывалась слава Господня; Обожение – Христос, Который есть свет, живет в нас, христианах! Следовательно, если когда-либо будет побежден нездравым учением; мы твердо стоим с мучениками (теми, кто свидетельствовал о Христе через кровь) мученики - это святые, которые не отдали свою жизнь, чтобы получить престиж, не ходили, убивая других во имя Бога, но были людьми, которые жили свою жизнь и чтили Господа, как чтят своего супруга в браке: предпочитая, чтобы их жизнь была неустойкой, чем предательство того, кого они любят!
Более того, мы, подобно мученикам, должны твердо стоять в вере, не позволяя самой убедительной лжи мира ослепить нас от истины. К сожалению, многие из тех, кто может думать, что они христиане, благодаря полученным ими таинствам, но не живут по ним, были ослеплены тьмой невежества; Я хороший человек, и я буду в порядке! Если мы хороши, то мы проистекаем из добра и всегда хотели бы продолжать идти к Тому, КТО ЕСТЬ источник всего добра, чтобы укрепляться и пополняться ежедневно. Поэтому, если мы действительно так хороши, как заявляем, тогда у нас будет мудрость, чтобы плыть через темное море сомнений и обмана, тренируясь через такие потоки неуверенности со светом надежды и уверенности, которые живут в нас, – прикрепляясь к Христос краеугольный камень здания нашей веры и существования!
Наконец, после того, как мы приняли Господа в Святом Причастии, мы (Господний народ, наследие и Церковь) подтверждаем дар веры, полученный нами при крещении. Сам Господь через божественное повеление, записанное в 28-й главе и 19-м стихе евангелия апостола Матфея при вознесении Господа, где Он дунул на Своих Апостолов, наделяя благодатью, и поручил им стать ловцами человеков со словами: «Итак идите, научите все народы, крестя их во Имя Отца и Сына и Святого Духа и уча их соблюдать все, что Я повелел тебе. И помните, Я с вами всегда, до скончания века».
Так, на Божественной литургии словами святителя Иоанна Златоуста мы, помазанники Господни (Собор святых), поем благодарственно:
«Мы видели истинный Свет для Тебя, Господь Иисус, были провозглашены Симеоном, как свет для просвещения язычников, и твои апостолы Петр, Иаков и Иоанн видели свет Твоего преображения! Мы получили Дух небесный для тебя дунул на твоих апостолов и чрез них освятил новое священство и освятил всех людей, причащающихся твоих тайн! Мы обрели истинную Веру, поклоняясь нераздельной Троице, спасшей нас, ибо Ты повелел всем народам креститься во имя Твое; мы воздаем тебе всю славу и честь!
