Богородица
О Пресвятая Богородица, спаси нас
МАРИАМ (МАРИЯ) НАЗАРЕТСКАЯ
Эта тема доведена до крайней степени полного замешательства — с одной стороны, она изображается как богиня; другой конец линии увещевает, что ей не следует придавать ни значения, ни важности. ОБА ОЧЕНЬ НЕПРАВИЛЬНЫ!
К сожалению, многие из тех, кому доверено учить вере, забыли о красоте провозглашения истины таким образом, чтобы средний человек мог понять истины, которые они выражают. Христос всегда критически относился к тем, кто любил стоять перед людьми в синагоге и произносить многословные молитвы, чтобы вызвать восхищение людей, слушающих их молитвы (Матфея 23:14). Как будто эти священники и богословы в своих сочинениях пытаются показать обычному человеку, насколько они лучше их — опасная тенденция, поскольку она может привести к своего рода псевдогностицизму в Церкви, где духовенство и богословы рассматриваются как единственные, кто обладает тайным знанием, которое может привести к спасению. На самом деле, это очень похоже на ситуацию в инославной церкви Рима, когда они настаивали на том, что Священное Писание нельзя переводить на местный язык, подразумевая, что духовенство было единственным, кто имел доступ к Писанию и его вести о спасении. .
ВЕРА должна быть понята ВСЕМИ согласно способностям интеллекта, соответствующим возрасту человека. Эти ученые забыли, что людям нужно знать свою веру; хотя академическая среда подходит для этой среды, но она определенно НЕ подходит для простых людей (в реальном мире, так сказать / написать). Средний человек склонен поддерживать церковь и, к сожалению, боготворить духовенство; которые в конечном итоге страдают, когда ожидания рушатся. Кроме того, такие люди, к сожалению, половину времени держат в неведении из-за нашего предположения, что они знают, и небрежности других подобных глупостей.
Удивительно знать, что наши люди мало знают; мы виноваты из-за того, что нас либо не беспокоят, либо мы слишком заняты тем, чтобы получить как можно больше престижа от других в соответствии с нашими рангами. Если у людей есть вопросы, мы ДОЛЖНЫ отвечать на них правдиво, а не придумывать какую-то историю, чтобы она выглядела как-то уместной, но мы прекрасно знаем, что это явно НЕ ИМЕЕТ СМЫСЛА! Кроме того, у нас есть тенденция не упрощать вещи, чтобы все могли их понять; Грустно констатировать, что многие классифицированные богословы осуждают упрощение вещей… они забывают, что когда-то были такими же простыми, как и все остальные! Ведь наш Епископ (Иисус) сделал заявление по этому поводу, но к сожалению через 2000 лет и теперь плюс; мы еще не научились! (Лк 10:21-22)
Опасность неправильных представлений и плохих критериев таких важных предметов, когда они не объяснены ясно, просто и, самое главное, без следования ЛОГИКЕ, ужасающе разрушительна. Люди, которые стараются быть благочестивыми и набожными, начинают схватывать то, что они могут понять из определенного предмета, и довольно часто интерпретируют это по-своему. К сожалению, люди делают это, и результаты таковы: если мы не знаем, мы это придумываем. Это нормально, когда мы на кухне добавляем или убираем вещи по своему вкусу, но мы имеем дело не с рецептом или двумя, мы имеем дело с рецептом, который Бог использовал, чтобы довести до совершенства и войти в само наше существование. – облекаться во все, что делает нас людьми и возвышает нас до полного потенциала нашего существования; вечное общение в Нем!
Когда мы обрисовывали крайности в первых параграфах этой энциклики, мы упоминали Мариам из Назарета как Богиню. Если бы это было правдой, то само воплощение (Бог-Сын, рожденный от Марии) было бы полной аферой, потому что Христос воплотился в ПОЛНОТУ ЧЕЛОВЕЧЕСТВА. Хрупкое человечество, человечество со слабостями, человечество, имеющее волю принять или отвергнуть, человечество, жаждущее цельности, счастья и истины!
К сожалению, в пути что-то пошло не так. Левитский (Ветхозаветный свод правил) комплекс неполноценности, известный как ГРЕХ, проник в Церковь подобно бубонной и черной чуме темных веков и полностью разрушил ее мышление!!!! Монастыри стали ее воспевать, церкви стали ее увещевать, она воздействовала на людей, и она подпитывала депрессию! Все это нечестивое учение/учение, прежде всего, замаскировало себя светом истины и чистоты, который имеет и вызывает подавление чувств; бомбы замедленного действия, которые взрываются и приводят к скандалам, которые скрывает учреждение, и в результате люди лишают себя жизни ! Вместо того, чтобы возвещать Господа, освобождающего нас от оков всего, что нам мешает, и от собственной глупости, привносящей в нашу жизнь нежелательное, они продолжают проповедовать о Том, Кто недоволен нами, ненавидит нас, когда мы ошибаемся, и в конечном итоге накажет нас еще больше; хуже несчастий, выносимых в жизни, особенно когда происходит трагедия в своих просторах, которые по сути являются/являются сущим адом!!!
На 218-й странице 4-й главы, озаглавленной «Экономия спасения» своей книги «Православная церковь», один из ведущих английских профессоров читает теологию: Джон Энтони МакГукин утверждает: «В отличие от августинской мысли о первородном грехе и унаследованном вина и смертное пятно, проходящее через поколения людей……… Православие возражает……ибо такое подрывает наше понимание в процессе искупления….поэтому Марии дается титул АКРАНТОС – чистая/нетронутая человеком! (Но, родившись, как и все мы!)
Таким образом, в человечестве, которое живет посреди и полностью подвержено хаосу, беспорядку, жадности, ненависти, насилию, борьбе, бедствию и смерти, Тот, Кто говорил в начале и привел все в существование, желал войти в существование. что сила через его имя создала. Тот, кто весь святой и непорочный/непорочный/непорочный, желал родиться от той, которая была смиренной от начала и нежной сердцем, которая была и находится в соответствии с сердцем Бога, милостивого/щедрого/доброго и прощающего!
На 140-й странице седьмой главы, озаглавленной «Домостроительство Сына», своей книги «Мистическое богословие Восточной Церкви» известный русский ученый Владимир Лосский пишет: bb3b-136bad5cf58d_ _cc781905-5cde-3194-bb3b- 136bad5cf58d_ «Мария одолжила свою человеческую природу, чтобы тайна воплощения могла свершиться!» «Непорочное зачатие» Мы не отделяем Марию от рода Адама – потомка Евы……воплощение было приглашением наставления от Бога и ее (Марии) воли, которая позволила Богу принять ее за Свою мать, заимствовав у нее плоть для которую она очень хотела одолжить ему! Он добровольно воплотился и при этом пожелал, чтобы его мать родила его свободно и с полного согласия!»
Многие, кто заявляют, что следуют за Христом (заявляют о воплощении), но не являются частью Его АПСОТОЛИЧЕСКОЙ ЦЕРКВИ (живут в полноте Его тела и приобщаются к нему), НЕ СОГЛАСНЫ! Они твердо не признают Мариам как ТЕОТОКОС (Богородицу), но предпочитают несторианскую ересь/ошибку КРИСТОТОКОС (Матери Иисуса-СЫНА). женщину, которая была верна Богу, но по Писанию не вписывается в картину и должна стоять В ОТВЕРЖЕНИИ НАШЕГО ПУТИ к Богу!
Более того, такие люди ужасно неправильно понимают Священное Писание, особенно когда речь идет о месте в Евангелии от апостола Луки в одиннадцатой главе и двадцать седьмом стихе! Таким образом, следующие комментарии в представлении их умов начинаются так: «Она всего лишь женщина! Она выполнила свой долг, принеся/неся Его в мир! У нее нет власти! Мы не молимся ей! Мы отказываемся давать ей признание! Она мешает!
Так, в приведенной выше цитате из Евангелия от апостола Луки говорится: когда Иисус учил народ, женщина в толпе воскликнула: «Благословенно чрево, носившее тебя, и сосцы, вскормившие тебя!» При этом Иисус увещевает: «Блаженны те, которые слышат Слово Божие и повинуются!» Имея это в виду и возвращаясь к приведенным выше жалобам/причитаниям, эти люди, исповедующие Христа, но НЕ являющиеся частью Его ЦЕРКВИ, чувствуют себя оправданными через свои толкования приведенного выше отрывка. Поэтому, как я слишком часто слышал, такие утверждают: «Вы не должны боготворить Марию, потому что сам Христос запрещает любую форму восхищения ею таким опровержением!»
Отцы Церкви, писавшие, жившие и проповедовавшие Священное Писание, которое постоянно звучит в Богослужениях Церкви, учат нас Богословию! Таким образом, такие люди могут желать следовать за Христом, но отдалились (неапостольские верующие) по умышленному неведению и смешению богословских заблуждений из-за своих необоснованных (вне Церкви) толкований. Отцы Церкви напомнят этим и другие, которые утверждают, что имеют сообщения свыше, как будто они имеют прямой мобильный телефон Бога или даже могут позвонить ангелу, что апостол Петр ясно заявляет в своем втором послании (2 Петра 1: 20-21) - «Никакое пророчество Писания не любые средства истолкования в соответствии с собственными мыслями… ибо это не от человека, а от Святого Духа!» Кроме того, апостол Павел твердо увещевает в своем послании к Галатийской церкви: «Если бы Ангел благовествовал вам не то, что мы благовествовали вам, да будет анафема!»
Поэтому святые отцы, истинно озолоченные Святым Духом, увещевали верных, особенно в обращении к упомянутым выше и к истинно нищим духом, - находя почитание Той, что облекла Господа во плоть, крайне трудно воздать, к ним они твердо, но мягко увещевают: «Малыши, не унывайте, ибо эта женщина, не имеющая никакого значения в ваших умах, есть та самая лестница, по которой наклонился Эммануил! Блаженна Та, что по гласу Архангела Гавриила УСЛЫШАЛА Слово Божие и СОХРАНИЛА его во чреве Своем! Блаженна Вовек ПОСЛУШНАЯ Сыну Своему, Который на брачном пиру НАСТАВИЛ слугам ДЕЛАТЬ ВСЁ, ЧТО ОН ВАМ ПРИКАЗЫВАЕТ! Блаженна эта Женщина, которая своим смирением вместила СЛОВО во чрево свое и с этого момента исполнилась БЛАГОДАТЬЮ СВЯТОГО ДУХА! Та, что ЕСТЬ сейчас над всеми женщинами и всем Орденом Духов, есть Храм Царя Творения (Отца Пантократора), весьма довольный тем, что восседает на ковчеге своего Чрева!»
В Ветхом Завете/Завете присутствие Бога пребывало в Ковчеге посредством трех важных элементов. Закона/десять заповедей – Слово Божье! (б) Кувшин с манной/пища провидения – Хлеб Ангелов! (c) Пастырский Посох Аарона/первосвященника – Епископа старого порядка! Следовательно, в Утробе Девы-Матери: (а) Слово Божие воплощается – Иисус! 3194-bb3b-136bad5cf58d_ (b) He is Хлеб, спустившийся с небес – Евхаристия! (c) Он Епископ Своей Церкви – новый порядок!
На 33-й странице второй главы «Евхаристия» своей книги «За жизнь мира» известный русский ученый отец Александр Шмеман пишет: В православной перспективе Литургия Слово столь же таинственно, насколько таинство «евангельское»! Таинство есть проявление Слова, и до тех пор, пока не будет преодолена ложная дихотомия (разделение) между Словом и Таинством, истинный смысл как Слова, так и Таинства, и особенно истинное значение христианского «сакраментализма» невозможно понять во всех его чудесных смыслах. Провозглашение Слова есть акт сакраментальный по преимуществу (выдающийся над другими), потому что это акт преобразования, ибо он преображает человеческие слова Евангелия в Слово Божие и проявление Царства. Поэтому оно превращает слушающего Слово во вместилище Слова и храм Духа.
Более того, при встрече Мариам и Гавриила, которая по-гречески называется EVANGELISMOS – провозглашение Евангелия/Слова Божьего и его принятие, первые слова, обращенные к Мариам, – «Мир тебе!» Это те самые слова, которые Господь впервые повелел произнести Своим апостолам, когда посылал их по двое. Эти же слова были сказаны им во время мистической вечери и позднее, когда Он явился среди них после воскресения.
В Священном Писании было три по праву называемых Благовещением, но только ОДИН Евангелисмос! Первый случай встречается в Ветхом Завете в Книге Судей (Иуд. 13:13), где Хазелелпони, жена Маноя, одного из судей Израиля, была бесплодна. Господь Милосердие говорил с Хазелепони через своего ангела и увещевал, чтобы она зачала и родила сына (Сампсона), который должен быть назореем (монашествующим) и, будучи посвящен Богу от рождения, избавит Израиль от филистимлян.
Затем были Елкана, священник храма, и жена его Анна, которая также была бесплодна (Цар 1:1-19). Поэтому во время бдения храмовых часов молитвы она тоже была в глубокой молитве, когда открыла свою скорбь Всевышнему. Священник (епископ) того времени ЕЛИй, который возвестил о ней милость Господа, чтобы она зачала и родила сына, который также будет назореем. Таким образом, Господь благословил пару, и они родили сына; Самуила, которого позже Господь призвал к себе на службу, чтобы он стал голосом совести среди своего (Господа) народа в Вавилоне!
Также, как сокращение от Ветхого к Новому Завету, священник Захария и его жена Елисавета были бездетны. (Лк 1:5-25) Так, Ангел Гавриил явился Захарии, когда он возносил фимиам во время всенощных молитв, - свидетельствуя о милосердии Господа, внимающего молениям верных Своих. Ангел увещевал, что ребенок будет воспитан в родословной назореев и что имя ему будет Иоанн (дар Божий), тот, кто будет подобен Илии в провозглашении повелений Господа и приготовлении сердец к принятию Его!
-Иоаким/Анна/Мариам….. в отличие от многих событий в Библии, которые считаются биографическими, Церковь всегда относилась к одной книге особенно благосклонно; протоевангелие/евангелие от Иакова. Хотя существует 4 канонических (принятых) евангелия, этот почитаемый источник основан на исторических отчетах, но не попал в канон евангелий из-за некоторых неточностей (вещь из легенды), однако вдохновляющая. Это, несомненно, воспоминания сына (Иакова, брата Иисуса) о ранних годах и некоторая справочная информация. Таким образом, мысль в то время была неубедительной, заставляя Церковь возражать, сохраняя это описание вне канона Священного Писания!
Таким образом, устное предание (то, что было сказано и передано) играет важную роль в Церкви, потому что не все было записано, не все соответствует Писанию, как увещевает апостол Иоанн в конце своего Евангелия (Ин. 21:25), где он утверждает: (в котором правильный перевод должен гласить): «Есть и другие многочисленные рассказы, имевшие место во время служения Иисуса, КОТОРЫЕ НЕ БЫЛИ ЗАПИСАННЫ, если бы каждое из них было записано подробно; все библиотеки мира не могли их вместить!»
КОТОРЫЙ НЕ БЫЛ ЗАПИСАН! Это утверждение демонстрирует истинную каноническую достаточность, чтобы увещевать, что вещи не являются четкими, в отличие от схоластического Запада, который пытался сделать / скорее классифицировать все, что само по себе ведет к серьезным заблуждениям веры. Кроме того, в АПОСТОЛЬСКОЙ ЦЕРКВИ определенно нет понятия SOLA SCRIPTURA (заслуживающим доверия может быть только то, что изложено в Священном Писании), как утверждают протестанты/лютеране!!! Таким образом, даже то, что не рассматривается как официальное писание (апокрифические писания), является голой истиной и действительно высечено в камне историческими отчетами, чтобы лучше подготовить нас к пониманию, так сказать, пропавших лет, чтобы понять смысл того, что было или, скорее, было принято. .
В своей сорок второй проповеди, посвященной Рождеству Богородицы (Гомилии св. Григория Паламы, стр. 335), канонический богослов, а затем игумен Эсфигменовского монастыря Григорий Палама (1229–1359 гг.), кратко затрагивает приведенный выше текст (Евангелие от Иакова). ) ссылаясь на плач Анны к Богу в саду из-за боли неспособной зачать, увещевает:
«Иоаким и Анна жили непорочно перед Богом, но казались израильтянам виновными по закону, потому что оставались бездетными. Поскольку еще не было никакой надежды на бессмертие, продолжение расы рассматривалось как абсолютная необходимость. Теперь, когда эта дева, рожденная ныне, даровала нам вечность, родив в девстве ребенка, уже не нужно иметь детей, чтобы унаследовать нас, но в те дни многодетность считалась выше добродетели, и бездетность была таким великим злом, что этих праведников порицали за отсутствие детей, а не хвалили за добродетель».
В монастыре Кариес на Афоне (монастырский полуостров в Греции) архангел Гавриил явил вторую часть своего приветствия (Аве Мария), сначала обращенную к Богородице, написав на стене так же, как Господь написал на стене зала Пресвятой Богородицы. вавилонский царь Навуходоносор (605-562 гг. до н.э.), на этот раз пророку Даниилу не нужно было толковать его значение, которое тогда было разрушением, но теперь утверждало назидание Церкви и хвалу Новому Ковчегу Завета ( Мариам) Все теперь могли ясно прочесть для себя, что чертог царя действительно есть Богородица и Церковь восхваляет Ее особенно в Божественной литургии после призыва Святого Духа, чтобы претворить дары хлеба и вина в Тело и Кровь наш лорд. (AXION ESTI) «Благословенна Ты, Богородица, Присноблагословенная и Пречистая Матерь Бога нашего. Честнейшая Херувимов и всеславнейшая без сравнения Серафимов: в девстве Ты Бога Слова родила: истинная Богородица, величаем Тебя!»
Кроме того, на страницах 86-87 второй главы под названием «Евхаристия» своей книги «За жизнь мира» известный русский ученый отец Александр Шмеман пишет: «Православная Церковь отвергает догмат о непорочном зачатии именно потому, что он делает Марию чудесным «гиком» в этом долгом и терпеливом росте любви и ожидания, в этом «голоде по живому Богу», который наполняет Ветхий Завет. Она есть дар мира Богу, как прекрасно сказано в песне Рождества Христова: «Каждая из тварей твоих благодарение приносит Тебе: ангелы солнце приносят, небеса звезду свою, волхвы дары свои , пастухи их дивятся, а мы (человечество) – Богородице!» И все же только Бог исполняет и венчает это послушание, принятие и любовь» (Лк 1:35-37)». Дух Святой сойдет на вас, и сила Всевышнего осенит вас. Ибо с Богом нет ничего невозможного --- Он один являет как Деву Того, Кто принес Ему всю полноту человеческой любви!
Когда Бог дал свой закон Моисею, он твердо повелел нам ПОЧИТАТЬ ОТЦА ТВОЕГО И МАТЬ ТВОЮ! В Своей человечности Господь почтил волю Отца, ибо Он (Иисус) есть милость свыше и ЕДИНСТВЕННАЯ жертва хвалы! Таким образом, он также почтил свою Мать, особенно в ее просьбе (вода в вино) на свадьбе в Кане. Если мы истинно тело его (Церковь, а он глава наша, то и наш долг следовать его заветам и чтить его мать, которая явно есть наша мать, и потому в ее рождественской песне (кондаке) мы, как его паства, поем: « Рождеством Твоим, Пречистая Дева, Иоаким и Анна от наготы освобождаются: Адам и Ева от растления смертного, и мы, люди Твои, освобождаемся от вины греха, потому радостно празднуем и возвещаем: неплодная рождает Богородица, питающая жизнь нашу!»
Поэтому именно для этого Ей и нужно было умереть, как и всему человечеству (Успение Божией Матери) и засвидетельствовать, что мы воскреснем в телах наших и созерцаем славу Божию, как увещевается в Книге Пророка. Иов (Иов 19:26) Она не исчезла, как облако дыма в воздухе, и тело ее не обратилось в прах, как многие в ту эпоху, но подобно телу нашего Господа, которое лежало во гробе, как записано в Евангелии. об Иакове: «Когда Фома, прибывший через три дня после других, пришел поклониться телу Пресвятой Богородицы, они распечатали гроб и обнаружили, что погребальные пелены аккуратно сложены и убраны; тело ушло, ибо оно уже не лежало на своем месте покоя»………потому что БЛАГОДАТЬ, ВЕЧНАЯ, обитала в ее чреве, и ОНА с этого момента стала МАТЕРЬЮ ГОСПОДА, КОТОРЫЙ ЯВЛЯЕТСЯ ПЕРСОНИФИЦИРОВАННОЙ БЛАГОДАТЬЮ! Следовательно, как и все таинства/таинства Церкви, они ПРОДОЛЖАЮТСЯ вечно и не могут быть отменены! Мы можем не полностью посвятить себя крещению, которое мы получили, но ничто не может устранить тот факт, что Бог обнял нас через него. Таким образом, Она (Мариам) была воздвигнута посредством, с помощью и в БЛАГОДАТИ!
В заключении на странице 244 седьмой главы «Пятидесятница и время после Пятидесятницы» своей книги «Год благодати Господней», посвященной Успению Божией Матери, известный французский монашествующий отец Лев Жилле пишет:
«Успение есть праздник не только Богородицы, но и всего человеческого естества. Ибо в Марии человеческая природа достигла своей цели……..Таким образом, связанный с циклом жизни Иисуса и подчиненный ему, цикл жизни Марии проявляет судьбу и развитие человеческой природы, которая полностью верна Богу. Это человеческий род, который возносится и принимается на небеса вместе с ней».
Ни гроб, ни смерть не могли удержать непрестанную в молитве Богородицу; поэтому мы твердо надеемся на ее заступничество. Она стала Матерью Жизни и была претворена в жизнь Тем, кто обитал в ее девственном чреве. Кондак на Успение.
