Церква
Є один Господь, одна віра, одне хрещення.
Лист святого Павла до церкви в Ефесі - Розділ 4, вірш 5
МІСТИЧНЕ ТІЛО ІСУСА ХРИСТА
ЦЕРКВА, ДУХОВЕНСТВО, НАРОД, ЖИВИЙ ОРГАНІЗМ, ЗАСНОВАНИЙ НА ВІРІ, ЯКУ ПРОПОВІДУЮТЬ АПОСТОЛИ І ВІЗНАЮТЬ МУЧЕНИКИ, ДАЮЧИ БАГАТЬОМУ, ЩО ВІД ЩИРОГО СЕРЦЯ ПРИЙМАЮТЬ І СЛОВОМ, І ДІЛОМ ЧЕРЕЗ ТАЇНСТВА (ТАЇНСТВА), ЗАЛУЧУЮЧИ НАС ДО СПІЛЬСТВА СВЯТИХ – СТАТИ ЙОГО КОРОЛІВСТВОМ, ПОЧИНАЮЧИСЬ В НАС!
Через, з і в силі Його (Божого) Імені, яке є ЛЮБОВ – Отець Пантократор вдихнув свій Дух на порох земний і закликав дітей землі повстати за Його образом; відповідно до того, що було відокремлено від решти творіння, яке він потім благословив, уповноважив і примножив…..Таким чином Він побачив блиск Своєї творчої сили і був задоволений добротою, яку Він вилив і вклав, яка через божественну Любов прийшла до бути! (Буття 1:27-11)
Одного разу я виголосив проповідь про Боже творіння (нас), яке є досконалим – використовуючи дивовижний захоплюючий вітраж, який я побачив осіннього дня в чарівній маленькій церковній будівлі тут, на півночі Мельбурна. Проблема полягала в тому, що воно (скло) піддавалося впливу елементів протягом багатьох років, стаючи заплямованим; хоча сонячні промені проходили крізь – оригінальної краси більше не було, і вона потемніла, квазі спотворюючи зображення.
Сумна реальність полягає в тому, що саме так йдуть справи, коли справа доходить до класифікації того, що є і не є церквою. Хоча деякі речі можуть здаватися недоторканими, але цього недостатньо, щоб гарантувати автентичність; слова, справи, літургія, стиль і намір повинні йти рука об руку! З іншого боку рівняння, опозиційні групи минулого, які відкидали все, що було закладено в камені від початку – створюючи власні версії через погані історичні знання; засновані на емоціях, які постійно змінюються, також зазнають великої втрати!
Аргументи з минулого та сьогодення щодо більш традиційних груп, які змагаються за канонічність (акредитовані апостольськими судами) варіації щодо того, хто або що є першим – духовенство, народ, літургія, соціальна справедливість; викликати хімічний дисбаланс - далекий від того, чим Є Церква, яка повинна бути однодумною! Тоді, звісно, існує постійна позиція та консервація/упакування всіх і будь-кого, хто не є частиною цієї конкретної спільноти/групи! Ми всі надто зайняті на боксерському рингу, щоб не змиритися з нашим справжнім я, приховуючи, ким ми є насправді, дружимо з усіма, поступаючись вірою, щоб не образити інших. Така поведінка має зворотний ефект, тому що вона ображає нас самих через таку дурість (між релігіями) існує повага, але вона має бути взаємною (вулиця з двостороннім рухом!) Ми можемо збиратися і молитися один за одного, як ми маємо робити по праву, але ми не можемо молитися один з одним: явно не той Бог, особливо якщо один каже любити, а інший вбивати! Або ми визнаємо одне, або чіпляємося за інше; Бог, який є вічним, не може змінити свою думку!!!... така кількість імен для Бога є найбільшою гниллю та демонічним обманом, який панує в нашому нинішньому суспільстві!
Крім того, ми занадто комфортні та налаштовані (фізичні товари), що значно заважає нам працювати. Коли немає ризику заради любові та заради інших; Це вже само по собі свідчення того, що ще один інститут під виглядом церкви присутній! На жаль, це все зіпсоване і схоже на той вітраж; щоб відновити легітимність, необхідно провести серйозне очищення! Ми можемо бути пов’язані кров’ю (апостольське спадкоємство), але якщо ми зійдемо з колії та знечестимо без покаяння (недотримання заповідей Христа), ми втрачаємо все, що нам було дано (стаємо неканонічними)
Подібним чином ми можемо керувати собою, читаючи Писання та бадьору музику – більшість того, що було перекладено (Біблія), є жахливо неправильною та поза контекстом; його не можна правильно викладати через цей тривожний фактор! (Поблиск цього видно з наведеної вище правильної цитати з Буття) Незалежно від рівняння, в якому ми знаходимося; чи готові ми жити за Писанням і стати людьми Писання, які живуть у Христі та стають Його учнями – дозволяючи іншим пізнати Його, використовуючи те, що ми маємо, щоб допомагати іншим і витирати сльози пригноблених??? Що ще важливіше, чи готові ми відпустити все, що сприймалося як церква, і з новою вірою та смиренням справді прийняти те, що є Церквою – незалежно від наших емоцій, навіть якщо це означає, що інші, хто є сім’єю, друзями, знайомими, обернуться проти нас , втрата статусу та його набуття; стають сучасними прокаженими??? Мовляв, по любові ми пізнаємо себе християнами – це стає великою рідкістю!!!
У Євангелії, написаному апостолом Матвієм (Мф. 16: 13-19) після того, як Господь посилав апостолів по двоє, висвячуючи їх служити в Його Ім’я, між ними виникла дискусія щодо того, ким є Ісус! Тому Ісус поставив їм два запитання: «Ким мене люди вважають?» і «Що ти маєш сказати про мене?» Наступні відповіді щодо тлумачення, яке, очевидно, використовувалося для досягнення престижу, стало причиною розколу в історичній церкві!
Отже, апостол Петро, той, хто дражнив його (Ісуса) на початку, якому було важко тяжіти до Ісуса - будучи тим, що знали Андрій, його брат і більшість (Ісус був тим, хто був відокремлений), який після Ісуса вгамував бурю на Галілейському морі, коли вони (апостоли) борсалися в човні: сказав Ісусу відійти від нього (Петра) через його брак віри та постійні мішки, а потім закликав: «Ти той, кому було обіцяно прийти , Син Бога живого!» Тоді Господь вперше згадує про заснування своєї Церкви – в якій викликала велику плутанину через тлумачення, і в якій, коли це перекладено з грецької на інші мови – починаються проблеми через такі транслітеральні експедиції, які несвідомо були вирвані з контексту ! Прекрасним прикладом є наша власна англійська мова – перекладаючи з інших мов на англійську, люди забувають, що дослівний переклад НЕ ПРАЦЮЄ! Бо на відміну від середземноморських і європейських мов, англійська не передбачає, що ви знаєте контекст; все треба пояснювати, щоб було зрозуміло!!! Це схоже на те, коли люди перекладають тексти пісень, щоб вони відповідали ритму… це не працює через менталітет мови, з якої пішли тексти пісень, і музичну культуру ритму, який він інкапсулює; є причина, що існують 4 Євангелія, які різноманітні через аудиторію, для якої вони були написані!
Тому Господь проголошує апостолу:
«Симоне, сину Йони, ти був благословенний, бо Дух Істини говорив у тобі, і твоє серце, яке пізнало Мене через вгоду Отця, який бажає, щоб усі прийняли Мене, підтвердило віру, яку ти проголосив, і твої брати щиро прийміть, що означає бути твердим, як камінь! Таким чином, я звертаюся до вас як Рок; той, хто повинен залишатися сильним у час спокус, бо я, наріжний камінь, підніму мою Церкву на вашому єдиному визнанні, і брами пекла ніколи не переможуть її, бо я дарую вам усі ключі мого царства (через ваше “ «Апостольська» робота прийде багато), і все, що ви отримаєте на землі, буде забезпечено на небі (спасіння душ), і все, що ви наставляєте на землі, буде стерто на небі!» (Відмова від тих, хто затвердів серцем і не кається у своїх шляхах, особливо після смерті)
Тут починається конфлікт думок про те, хто має керувати ким і чиєю владою можна управляти – це було задовго до того, як апостол Павло з’явився на картині; таким чином дорікаючи Петру за дотримання обрізання:
«Коли я був свідком непослідовності недотримання істини євангелії, я публічно засудив Кифу, сказавши: «Ти юдей за походженням, а тепер живи як поган; чому тепер ви змушуєте язичників жити і дотримуватися того, чого дотримуються євреї?» (Гал 2:14) (Тут немає непогрішності!)
Самі апостоли ворогували між собою:
«Суперечка виникла між дванадцятьма, хто повинен взяти на себе відповідальність, і категорія порядних щодо влади кожного». (Лк 22:24)
Близнюки Зеведея (Яків та Іван) також спричинили тертя через те, що їхня мати наказала, чиї прохання мають сидіти по обидва боки від престолу Христа.
«Тому їхня мати благала Його (Ісуса), кажучи: «Дай, щоб ці двоє моїх синів сиділи один праворуч від Тебе, а другий ліворуч у Твоєму Царстві, що прийде!» (Мт20:21)
Апостол Павло нагадує церквам у ті часи, що є лише один Єпископ, точніше один Господь Церкви, і це Ісус Христос; існувала тенденція до груп, які претендували на автентичність і виключне спілкування з певними апостолами та учнями
«Багато з вас заохочують до свого членства з I Павлом, інші з Аполлосом, потім є відданість Кифі, але ви продовжуєте сповідувати Христа. Хіба Христос розділився? Хіба я Павло був розіп'ятий за вас? Або в ім’я моє ти хрестився?» (1Кор. 1:12-13)
Павло нагадує їм, що ми маємо наслідувати лише одну людину, в яку ми охрищені й одягнені
«Чи справді ви зрозуміли, що ми всі були охрищені в Христа і брали участь у заслугах Його смерті – таким чином ми вмирали з Ним, були поховані разом з Ним і через любов Отців воскресли у славі Христового воскресіння, ставши новим народом які живуть і ходять у його світлі? (Римлянам 6:3-4)
Отже, Ісус Є каменем спасіння, як проголошено у 18-му псалмі Давида Царя:
«Я люблю Тебе, мій Господи, який наповнює мене силою, тому що Ти, Господи, є непохитним каменем, фортецею та визволенням серед бурхливого мого життя; Воістину Ти живий Бог, що охороняє, підтримує і забезпечує мені перемогу над моїми ворогами – моя фортеця і спасіння!» (P18:1-2)
Тому, маючи наведене вище, важливо відзначити, як членів Церкви Христа, що Ісус вказав, що всі провідники (апостоли) Його Церкви рівні! Так, у розповіді апостола Луки сказано: Між ними виникла тривала суперечка, яка з часом назрівала, про те, кого з них вважати найбільшим.
Господь, знаючи їхні серця, нагадав їм, що «Правителі народів разом зі своїми служителями панують над своїм народом, виявляючи престиж званням благодійників і захисників громади: ЦЬОГО НІКОЛИ НЕ МАЄ БУТИ СЕРЕД ВАС! Я, той, хто великий, прийшов до вас, як той, хто є наймолодшим із їхніх братів, і як Господь я слуга всіх! Велич вимірюється смиренням людини, і я, як Господь, не сиджу за столом, чекаючи, щоб ти прислужив мені, я запросив тебе відпочити за моїм столом і, як господар, я обслуговую тебе і дбаю про те, що потрібно моїм гостям!»_cc781905 -5cde-3194-bb3b-136bad5cf58d_ (Лк 21: 24-27)
Коли Святе Письмо єперекладено правильнорезультати єлякаєі справдівиклик! Отже, очевидно, що наш Господь і Спаситель не залишив апостола Петра своїм єдиним намісником (адміністратором) на землі, оскільки така пізніша традиція виникла серед римо-католиків. Крім того, вражаюче зауваження, що чудовий договір, який містить праці відомого німецького вченого та історика Йоганна Й. фон Долінгера під назвою «Міф про непогрішність папи», опублікований St John of Kronsrtadt Press, - щоУСІ Отці Церквипилаєпископи/Episkopoi (Наглядачі) іпресвітерів/Yierondoi (Старійшини) як істотарівніі вАпостольське правонаступництво(стор. 35). Однак через політичні амбіції та жадібність – це те, що відбувається, коли те, що має бути Церквою (григоріанські спостерігачі за календарем і юліанські спостерігачі, автентичні та реформовані однаково _старі та нові календарі) відривається від Небесного Царства, щоб сформувати земне імперії: Римський престол, на жаль, прагнув покращити своє становище у світі та за рахунок5 століття нашої еривПатріархи Римунамагалисяпозовте, що не їм було вимагати –абсолютний контроль і управління Церквою.
Це правда, що з історичної точки зору Церква в роки становлення була схилена в традиції, але коли традиції (якими б старими вони не були правильними, але ми продовжуємо їх заради людської автентичності) стають самими поділами від справжньої статті, самого (Ісуса Христа), то це треба відкласти! Бо єніяких особливих аргументівякі можна використовувати для підтримки будь-якої традиціїПретензії Риму на першістьчерез те, що записано в розповіді апостола Матвія 16:18, якщо поглянути на оригінальний грецький текст - будь-які претензії на верховенство не можуть бути підтримані, оскільки такі розрахунки розпадаються! Зараз ми не хочемо грати в настільний теніс у сенсі кидання м’яча супернику як засобу осуду разом із принизливим метеоризмом, але, чесно кажучи, якщо ми справді є Церквою, нам тоді потрібно дивитися на факти, а не тросики, які зрештою призведуть до того, що вони стануть незначними – це вже очевидно в Австралії, оскільки кількість відвідувачів церкви падає (людей, які дійсно готові зробити все для своїх сусідів–не члени клубу, які прагнуть статусу) як мухи, що присіли!
Отже, у тій самій визначній книзі «Міф про папську непогрішність» на сторінці 23 наголошується, що: «Грецьким еквівалентом Петра є Петрос, що означає «маленький камінь». Грецьке слово «скеля» — Петра. Петра — жіночого роду; отже, воно не могло стосуватися Петра чоловічого роду (цей факт зручно не помічали римські апологети). Ісус сказав: «Ти — Петро» (Петро — маленький камінь) І НА ЦІЙ СКЕЛІ (Твоє проголошення мене Христом) Я БУДУЮ МОЮ ЦЕРКВУ, оскільки ти один не міг би витримати вагу її основи». Бо Він (Ісус) роз’яснює це поняття пізніше в розповіді апостола Івана, коли чиновники синедріону сперечаються з ним щодо бунту в храмі, і він (Ісус) відповідає на це:
«Ви зруйнуєте цей храм, але на третій день він постане живим камінням!» (Ів. 2:19)
Бо він нагадує їм (синедріон), як записано в розповіді апостола Матвія про Псалом 118 у 22-му вірші, де:
«Камінь, який (вони) відкинули будівничі, став наріжним каменем оновленої споруди – диво, яке тільки Господь може зробити, яке дивовижне на місці тих, хто має віру!» (Матвій 21:42)
Крім того, апостол Павло дуже чітко говорить у своєму заклику до Церкви Коринфа, що Христос є Скеля, як сказано у вірші:“For no one can lay another foundation other than the one which is laid, which is Jesus Christ”. (1 Кор. 3:11) Знову ж таки, якщо апостол Петро був головою Церкви, чому тоді він (Петро) був скасований апостолом Яковом на Єрусалимському соборі, як записано в 15-му розділі книги Діянь апостоли??? Крім того, якщо апостол Петро був главою Церкви і непогрішимим, то чому він помилявся в питанні щодо християн язичницького походження, які дотримувалися орендарів старого закону??? Крім того, є докази того, що до кінця другого століття Церква Риму керувалася радою пресвітерів без єпископа, оскільки єпископи були введені набагато пізніше, як пояснює святий Ієронім:
«Пресвітер — це те ж саме, що і єпископ, і до того, як дияволи спонукали виникнути конкуренція в релігійних справах, і люди казали: «Я Павлов, я Кифин», Церквами керувала спільна рада пресвітерів. . Пізніше, коли кожен пресвітер вважав, що ті, хто був ним охрещений, належать йому, було прийнято правило, щоб один пресвітер був обраний над іншими. Відповідно, як пресвітери знали, що за звичаєм Церкви вони підкоряються особі, яка була над ними, так і єпископи знали, що вони є вищими за пресвітерів внаслідок звичаю, а не будь-якої домовленості справжнього панування».
Таким чином, це заклик шановного латинського отця святого Єроніма показує, що – так, єпископи є необхідністю в сучасній Церкві через її величезний розмір і складність; вони є джерелом єдності! Крім того, наведена вище цитата підкреслює важливі стосунки між пресвітерами та єпископами. Тому від пресвітерів вимагаєтьсяповажати свого єпископаієпископ має керувати своєю єпархією в консультації зі своєю радою пресвітерівоскільки вони (пресвітери) є тими, хтомати справу з повсякденною реальністю Церквиу своїй єпархії. Нарешті, якщо незаперечний факт, що Церкви керувалися радами пресвітерів аж до кінця другого століття нашої ери, то як можна було сказати, що апостол Петро висвятив своїх папських наступників для Риму??? Якщо ми хочемо займатися справами заради того, що було зроблено вчора - Традиційно кажучи; чи не потрібні принаймні два єпископи, щоб посвятити пресвітера в сан єпископа??? Очевидно, що Римський патріарх стверджує, щовін наступникапостола Петра аснамісник Церковного Універсалує хибним через сам факт того, щоєпископів у Римі не існувало until theкінець другого століття!
Повертаючись до перших абзаців щодо дивовижного вітражу – він став затертим елементами опозиції та чужорідності заповідям Христа як нареченого/Господа своєї Церкви! Вікно потребує ретельного очищення, а не як це робили протестанти та реформатори в перші роки іконоборства, повторюваного в англійському та німецькому християнському світі (протестантські реформатори) – тиск води був надто сильним, і скло розбилося… ..нам потрібно ніжно змити бруд земних імперій і відновити колишню красу небесної реальності.
Слова Спасителя, записані в розповіді апостола Іоанна, повинні повторюватися крізь гілки, які добровільно відірвалися від виноградної лози і постали з попелу, щоб жити, цвісти і рости в Ньому!
«Я є виноградною лозою, що оживляє вас, які є гілками, що живуть у Мені, бо Отець видалить будь-яку гілку, яка не виконує своєї функції в Мені! Таким чином, ті гілки, які живляться мною, - цвітуть у постійному плодоношенні; Батько теж витончено доглядає і очищає за допомогою обрізки, щоб рясно врожати. Ваші серця зрівнялися з моїм і, таким чином, були запечатані в моєму імені, щоб ви могли жити в мені, як я у вас. Тому гілки не можуть приносити плід і жити, не залишаючись здоровими у виноградній лозі, так само як ви не можете жити і не приносити жодного добра, не залишаючись у Мені! Бо Я виноградна лоза, а ви Мої галузки!» (Ів. 15:1-5)
Тому, подібно до цієї дивовижної ікони Церкви, заснованої на єдиному визнанні апостолів, що ми є містичним тілом Христовим у світі, ми повинні завжди берегти себе! Ми повинні уникати можливостей самопочуття та почати шанувати себекров мучениківВООЗвіддали своє життядлязаради виноградної лози! Ми повинні стати живою притчею у світі, який є найбільшим викликом для самого оточення! Ми не повинні приховувати, ким ми є насправді, прикидаючись тим, ким ми не є! Ми ніколи не повинні засуджувати інших, особливо якщо вони байдужі, і ми можемо не розуміти, як і чому вони такі! Перш за все, ми не повинні боятися, але працювати і молитися за спасіння всіх і, як праведний Дісмас, який висів праворуч Господа, ми повинні проголошувати:«Пом'яни нас у Царстві Твоїм!»
Бо Господь закликає Свою Церкву бути світлом у темряві світу:
«Через твої добрі справи ті, хто живе в гніті темряви, прийдуть до тями, усвідомивши, що джерелом твого світла є любов Отця (Ісуса), в Якому вони будуть прославляти!»
(Мт 5:14-16)
Господь закликає Свою Церкву бути сіллю, коли земні неприємні звички засновані на брехні та жадібності, хитро покриті медом:
«Через ваше прагнення зберегти ваші добрі справи, ті, хто був обдурений м’якістю обману, схаменуться, коли відчують ароматні слова, які ви говорите, і дії, які ви передаєте в Моє Ім’я. Але якщо ти почнеш відступати від моїх правдивих слів і забудеш віддати милосердя мого серця, смак ваших зусиль, який колись був приємним, стане огидним і повністю знехтуваним, як зіпсована речовина, яка не має користі та яку викидають, щоб її розтоптати!» (Мт 5:13)
Як Церкву, Господь закликає її бути, як маленьке зерно, яке посіяно і процвітає:
«Хоч ти найменше з усіх насіння, коли посаджене в саду землі; ти почнеш набувати багатьох стовбурів через прагнення до своїх добрих справ, які я благословив і які міцно вкорінені в мені. Твоє дерево буде притулком для всіх людей, як лісові птахи сідають на гіллі, так і мій народ спочине під тінню твоїх трудів, звершених на мені!» (Мт 13: 31-32)
На сторінках 3-4 першого розділу під назвою «Церква» своєї книги «Православна Церква» відомий російський вчений отець Сергій Булгаков пише:«Церква існує, вона «дана» в певному сенсі, незалежно від її історичного походження; вона набула форми, тому що вже існувала в божественному, надлюдському плані. Вона існує в нас не як інституція чи суспільство, а спочатку Все як духовна певність, особливий досвід, нове життя. Проповідь первісного християнства є радісним і тріумфальним проголошенням цього нового життя. Життя неможливо визначити, але його можна описати і ним можна жити. Таким чином, можна не є задовільним і повним визначенням Церкви.«Прийдіть і подивіться» – Церкву розпізнають лише за досвідом, за благодаттю, за участю в її житті.Ось чому, перш ніж дати будь-яке формальне визначення, Церква повинна бути уявлена в її містичному буття, що лежить в основі всіх визначень, але більше за них. Церква, за своєю сутністю як боголюдська єдність, належить до царства божественного. Вона від Бога, але існує у світі, в людській історії. , якщо Церкву розглядати лише як суспільство на цій землі не зрозуміла її первісна природа, ця якість вираження вічного в тимчасовому, показу нетварного в створеному. Сутність Церкви – це божественне життя, яке виявляється в житті створіння; це обожнення створіння силою Боговтілення та П’ятидесятниці».
На жаль, існують сутності, які видавали себе за Церкву, але в глибині душі є втіленням занепалого людства, яке прагне обманювати та маніпулювати тим, що стосується Бога; тим самим представляючи його через свою підступність, злість і приховані плани як цілковитого варвара - роблячи його за своїм образом і подобою! Ми, кому відкрився досвід роботи з такими групами та окремими особами, все ще налякані їхньою злочестивістю, але Господь дав усвідомлення та доручив нам захистити отару, щоб отримати благословення найогиднішого досвіду! Таким чином, Господь закликає в розповіді апостола Івана, що він є дбайливим пастирем, який стереже своє стадо:
«Серед вас є багато тих, хто лише виконує зобов’язання, оскільки їх наймають на роботу! Це не пастухи, тому що вони не володіють вівцями, і вони також не надто піклуються про їх благополуччя, радше вони біжать, побачивши небезпеку, залишаючи овець беззахисними та розсіяними, тоді як злі вовки пожирають отару на свою догоду. Тому я запевняю вас, що я дбайливий пастир, який добре знає моїх овець, бо ті, хто є отарою моїх пасовищ, також пізнали і полюбили мене так само, як відомі Отець і я в спільноті. Через цю любов ви можете знати, що я прийшов віддати своє життя за свою отару. Хоча є й інші вівці, які, можливо, не належать до цієї отари, але щоб виявилася любов Отця, яку ми нероздільно розділяємо, Я приведу й цих, бо вони впізнають мій голос як Пастиря всіх!» (Йо. 10: 11-16)
Коли мені як пресвітерському декану (архимандриту) дали повноваження над Австралійською Церквою, то виникали й залишаються різноманітні проблеми, неприпустимі в Православ’ї, що стосується церковних будівель! Комітети, піклувальники, правління та особливо адміністратори, які починають використовувати повноваження, які не належать їм, мають тенденцію наймати та звільняти духовенство та синоди – так само, як хтось гасить недопалок! Крім того, коливання менталітету щодо практики віри в конкретній церкві відповідно до перепадів настрою таких людей, незаконно керуючих, які ми не можемо виправити та викорінити через нинішні установи, є повним божевіллям! Це призвело і досі залишається причиною клерикального розпаду, лобістських груп, а також хороших людей, яких або відкидають, тому що вони не відповідають їхнім формам, або вони йдуть геть, тому що такі (люди) справедливо не поступаються своїм (правлячим групам) божевілля та інші подібні практики, які є порушенням канонічних вимог, які існують для підтримки нормальної роботи церкви! Тому я не міг мовчати, а написав до Синоду Церкви в Греції, закликаючи їх вжити заходів – якою б ввічливою була їхня відповідь, ці наймані слуги проігнорували моє прохання від імені єпархії, яке я намагався представити в наступних вибраних параграфах:
Як ви, мабуть, знаєте, громади тут, у цій країні Південного Хреста, є досить особливими та справді складними – у постійному стані зміни між трьома факторами; духовенство, комітет і миряни. Хоча в цьому немає нічого нового, але з невеликою кількістю духовенства або відсутністю його підтримки, а також з боку комітетів/адміністративних органів, які діють як єдина влада; це призвело і все ще викликає подальший розпад, який призведе до закриття церков!
Справа в тому, що православ'я тут так і не зародилося як слід!!!! Це правда, що державна церква наслідувала Рим у своїй адміністративній системі, яка мала певну перевагу, але ми, які в певному сенсі залишилися вірними старшим традиціям; фактично зазнали корабельної аварії через те, що ніхто твердо не взяв на себе відповідальність і не керував ситуацією! Крім того, молодь мало відвідує, тоді як решта або люди пізнього середнього віку, які повернулися до релігії (не обов’язково з точки зору віри), шукаючи певної форми становища; решта людей похилого віку зайняті тим, що ведуть це місце як соціальний клуб разом із його тенденціями до пліток!
Молоді мало!!!!! Як молодий священик, я повинен сповідатися з усією свідомістю; хто при здоровому глузді захоче бути частиною такого цирку? Батьки, молодих не цікавить! За таких обставин не можна розвивати покликання; віри не навчають (не стільки засобами гомілетики), а скоріше у справжньому пастирському сенсі, реалізуючи слова з послання апостолів Якова «Віра без діл мертва!»
Тут у нас є кілька проблем; священнослужителі рідко бачать/зустрічаються та вітають одне одного; відсутність моральної підтримки один для одного, особливо під час кризи…….шахрайські єпископи та фальшиві священики, які, так би мовити, відкривають магазини та очищають банківські рахунки людей, водночас спричиняючи тертя серед широкої спільноти……люди, які були введені в оману та повернулися назад до нового календаря……люди старого та нового календаря змішуються між собою, і ніхто не знає, хто є хто……адміністративні органи/організації, які приватно володіють чи орендують власність і дозволяють будь-якому духовенству, незалежно від того, звідки вони походять, служити таємниці...це має припинитися негайно, бо це не що інше, як повне божевілля; всі сторони перекручують церковні канони на власну зручність!!!!
Всечесні отці, я не хочу нікого звинувачувати, ані не хочу створювати тертя, але в сумлінні я більше не міг мовчати – особливо з огляду на травматичний досвід, свідком якого я був і пережив; переживання, які за австралійським законодавством є кримінальними злочинами! Надзвичайно важливо, щоб ви були в курсі ситуації, що склалася, і зробили все можливе, щоб вирішити її, поки не залишиться нічого для вирішення!_cc781905-5cde- 3194-bb3b-136bad5cf58d_Зазначивши це, я молюся, щоб Священний Синод палко працював над виправленням цього питання.
Більше того, чесно кажучи, я не можу терпіти колишню групу/точніше (лідера культу), під керівництвом якого я служив, який сумно відомий у православному світі: він все ще перебуває в доброму стосунку з Церквою після психічного, духовну та фізичну шкоду він завдав одному з ваших священнослужителів (мені) – зробивши це іншим і багатьом вірним у минулому і продовжує це робити; потопаючи у своїй бідній омані! Великий піст може бути часом для прощення, але як може бути прощення, якщо немає справжнього покаяння??? Нехай Бог дасть гідних священнослужителів працювати з вами для примирення між вашим народом!
Наприкінці минулого року, коли Господь призначив мене через Старший Православний Священний Синод Риму під головуванням митрополита Базиліо 1 екзархом і апостолом Церкви в Австралії, я написав про такі небезпеки в декреті, наданому Діаконії (колегії Диякони, які є законними наглядачами управління {фінансами та майном} церкви) Екзархату в часі Святого Приходу – обіцяючи, що я зроблю все, що в моїх силах, щоб жодна душа не зазнала таких травм в Екзархаті! Отже, у четвертому абзаці першої сторінки таким чином постановлено:
«Якщо в будь-який час те, що класифікується як ЦЕРКВА, стає: гнітючим, умовним, надзвичайно шкідливим, «знищуючим душу» для здоров’я та розвитку людини – «немає зцілення» або навіть засобів страждання від неспокою через байдужість; особливо там, де непрофесійний контроль перешкоджає його розвитку. Це не Церква, а диявольська агенція, яка загрожує спасінню! Таким чином, таке має бути негайно закрито через церковне право та за допомогою правових засобів – ретельно розслідувані нашою австралійською владою! Тому що ми не повинні дозволити, щоб Ковчег Спасіння став титанічним і домом жахів, де вовки пожирають отару, в якій Христос, наш Єпископ, застерігає, що ми повинні її охороняти!»
(Молитва Ввірення після Святого Причастя – Літургія Іоана Золотоустого)
Священик:Господи Боже наш, Ти благословляєш тих, хто благословляє Тебе своїм розумом і серцем, і освячуєш тих, хто віддає своє життя в Твої руки, довіряючи Твоєму божественному провидінню; благослови людей твоїх, а нас спадщину твою. Більше того, збережи повноту Твоєї Святої Церкви у Твоєму Імені, щоб вона завжди прислухалася до Твого голосу як головного пастиря Твоєї отари.
Отож освяти нас, що служимо, і всіх, хто збирається, любов'ю до краси дому Твого; прослав усіх Своєю божественною силою і в Твоєму співчутті не відкидай нас, а тримай нас близько, бо ми покладаємо нашу надію на Тебе! Христе Боже наш, Ти сказав Своїм учням: «Мир залишаю вам, мир мій вам даю; мир, якого світ не може дати!» Ми молимо Тебе, Господи, щоб той самий мир передав нам, які служать Тобі в рядах духовенства, і тим, хто збирається, щоб у вірі святити Твоє Ім'я.
Даруй мир світові, щоб завдяки заслугам Твоєї євангелії всі народи могли навчитися жити в гармонії, а всі, хто керує правом і порядком, могли чинити це справедливо; віддаючись твоєму коханню! Бо Ти, Господи, дар згори; хліб ангелів і Отче світла, тому віддаємо Тобі всю славу, честь і поклоніння; Отець, і Син, і Святий Дух, нині і повсякчас, і на віки віків.
All: Amen. _cc781905-5cde-3194- bb3b-136bad5cf58d_ _cc781905- 5cde-3194-bb3b-136bad5cf58d_ _cc781905-5cde- 3194-bb3b-136bad5cf58d_ _cc781905-5cde-3194- bb3b-136bad5cf58d_ _cc781905-5cde-3194-bb3b- 136bad5cf58d_
(Типікон/Церемоніал Південного Хреста: Екзархат Св. Апостолів)
