信仰
我们找到了真正的信仰，崇拜不可分割的三位一体
来自东正教的神圣礼仪！
使徒信仰（由基督传授给他的使徒和他们的继任者——主教的信仰）被我们称为使徒保罗在他的第 11 章对希伯来教会的开篇经文中劝勉：
“信是所望之事的确据，是未见之事的确据。 （教会胜利）确实，我们的祖先（旧约/圣约的圣徒）凭着信心得到了认可。凭着信心，我们明白世界是由上帝（耶稣）的话准备的，所以所见的都是由不可见的东西造成的。”（如使徒信条中所述）
因此，信仰不是思想问题，因为思想鼓励解释自由——在这种情况下 导致异端（背离已被确立为真理的东西）例如：使上帝成为上帝的倾向以我们自己的形象和肖像，而不是按照他的教会的信仰向我们揭示的那样认识他！
此外，知道就是确定——与整个教会一起肯定正统的天主教（普遍的）（在真正的信仰中正确地把应有的敬拜和荣耀归给上帝）——不断地重申我们的信条！鉴于有限的理解重新点燃了我们的解释，从而导致了欺骗，而欺骗是我们不断变化的情绪的产物……而思考打开了怀疑之门。使徒保罗在希伯来书第 13 章第 8 节：“耶稣基督昨日今日一直到永远是一样的。” 因为上帝没有欺骗，只有出于爱的真理。
因此，我们认识了他——因为这就是所罗门诗篇第 85 首和第 10 节的意思，其中“慈悲与真理相遇；公义与和平彼此亲吻。”因此在使徒约翰福音第 3 章第 16 节中：“神爱世人，甚至将他的独生子赐给我们，叫一切信他的人不至灭亡。 （离开到没有上帝的地方）但有永生。” （进入与他共融）此外，教会的图像，特别是亚伯拉罕的款待——创世记第 18 章的开篇经文，概述了上述引文的非凡发生……。
在拉丁语西部的语境中——希腊语 ELEISON（怜悯）在拉丁语中具有三重含义：MISERICORDIAE！虽然这是由两个词 MISERERE - 拉丁语 = (MISERY) 希腊语 - CARDIA = (HEART) 单词 CUMPASSIO - Compassion = (WALK WITH) 突出了三位一体的运作，如在这个神圣的图标图标中所见。
作为万有之父的上帝看到我们需要帮助 (Miserere) 圣灵倾听我们内心的呼喊 (cardia) 上帝圣子承担了我们凡人的框架来恢复我们被玷污的尊严 (cumpassio)，正如开篇中再次表达的那样使徒约翰福音。
“太初有道……道就是神……万有都是借着他而产生的……
在他身上有生命……所有人的光……光在黑暗中照耀，黑暗无法克服……他来到了自己的人民，但他们不接受他。
但凡接待他、信他名的人，他就赐给他们能力成为神的儿女，他们不是由血、肉的意志或人的意志而生，而是由神而生。 （洗礼）
道成了肉身，生活在我们中间，我们看到了他的荣耀，如同父亲独生子的荣耀，充满了恩典和真理……恩典和真理来自耶稣基督。
没有人见过上帝。
（本质上） 是上帝唯一的儿子，靠近父亲的心，使他为人所知。”
东正教是基督我们的上帝的家谱和新约的实现（从旧法律开始的持续教会，在新约中由耶稣更新，从第一天起就没有改变）仍然服从这一非常一天到它的主教：主基督。如果在任何时候我们犯了错误并像许多其他教派一样开始探索我们自己的推理——我们将与葡萄树基督分离并变得过时——无能为力并被剥夺了通过使徒获得的所有恩典和继承......使徒保罗在他给加拉太教会的信的第 1 章和第 8 节中警告过；
“令我惊讶的是，你这么快就抛弃了那位在基督的恩典中呼召你的人，转而转向另一种福音——不是有另一种福音，而是有些人使你困惑，并想歪曲上帝的福音。基督。
但是，即使我们或天上的天使向你们宣讲的福音与我们向你们所宣讲的相反，也让那个人受到诅咒！正如我们之前所说，现在我再说一遍，如果有人向你传福音，与你所领受的相反，那就让那个人被诅咒吧！
我现在是在寻求人的认可，还是上帝的认可？
还是我试图取悦人们？
如果我仍然取悦人们，我就不会成为基督的仆人。”
因此，只有当我们拥有信仰而不是我们因商品而采用的单纯哲学时，才能产生移山的信仰；信仰已落入宗教的范畴，我们观察/从中获取我们想要的东西——每周/星期天的购物车：低脂肪教义——我们不想被告知！高钙情绪——我没有错！因此，这不再是信仰，而是个人的选择——虽然主给了我们自由意志的礼物，但当涉及到存在和被征召入永恒的圣徒圣餐的现实时，我们不能按照自己的方式去做。
在当代社会对我们的意义是三重的......
（一个）私人启示——大天使加百列据说出现在 AL-Ameen（穆罕默德）、约瑟夫·斯密（摩门教）和许多其他人面前，他们相信自己已经成为道路、真理和生活，假设了虚假的弥赛亚特征，导致果实腐烂到核心……
(乙)背离教父——现代神学和哲学倾向隐藏在文书形成的房子里…………. _cc781905-5cde-3194-bb3b-19819-5-cde__cc781905-1946bad5-cf58d- bb3b-136bad5cf58d_ _cc781905-5cde-3194-bb3b- 136bad5cf58d_
（C）妥协信仰——根据现状（教会政治）在狭隘的环境中打牌，以提升和获得声望，而不是承担好牧羊人的角色，养育羊群并接受来自上天的恩典可以说是信念移山！
永恒！神是永恒的！他是并且永远是一样的！因此，任何从上帝而来的东西，都不能改变、改变或抵触他可以说是一成不变的！在题为“私人启示”的意义（A）中，必须再次明确上帝不能改变他的想法，因为上帝是并且永远都是——在永恒的冲突中没有任何改变（在神圣三位一体中的交流切断）没有，没有，也永远不会！因此，如果一个来自天堂的存在 或被认为是地球上的圣人/先知以上帝的名义（IESUS CRISTOS）揭示任何事情，它永远不会与主所传授的相矛盾。是真理——因为上帝从不说谎话，也不背信弃义！ 此外，由于个人利益，人们倾向于玷污/破坏已经揭示的内容——人们的解释和期望是为了实现他们的成就而不是主的计划！
在变容节的背景下，我们在使徒路加福音的第 9 章和第 28 节+经文中读到，主变了形/向他的使徒彼得、雅各和约翰显明了他的荣耀（非受造之光）登上他泊；旧约圣徒摩西（接受律法）的同在=证实耶稣是基督，约的实现，以利亚（被升入天上的荣耀）=确认耶稣是复活、生命和光明正如先知以赛亚书第 9 章和第 2 节所写的那样：
“行在黑暗中的人看见了大光；那些生活在黑暗之地的人——光照在他们身上。”
此外，在主在他的圣殿中出现时；根据摩西的律法，基督的孩子被带到面前并受割礼，西缅长老认识到带到他面前的孩子确实是弥赛亚。因此，圣灵向西面应许，在他见到救主之前，他不会尝到死亡的滋味，而正如使徒路加福音第 2 章和第 29 节以上所记载的那样，他（西面）说：“……我的眼睛有看见了你为万民预备的救恩，照亮外邦人的光，和你民以色列的荣耀。” （以色列不是现在理解的国家，但我们受洗的现在是主的产业和重生的教会！）
主在使徒马可福音的第 4 章和第 21 节以上的经文中告诫我们必须生活在光中（生活在耶稣里——上帝向人启示），因为“有没有人点亮一盏灯，然后把它放在篮子或床？当然不是！一盏灯被放在一个架子上，它的光在那里闪耀。 （因此对上帝没有欺骗）……你听得越仔细，就会得到越多的理解……你会得到更多。”（圣灵的恩赐在基督化/确认的圣礼中被赋予——恩典=免费礼物）因此，重生的概念是在洗礼和基督洗礼中完成的！
因此，思考这个光的主题——在他泊看到的光——主的荣耀显明了；神化——基督是光，住在我们基督徒里面！因此，如果曾经被不健全的教义所克服；我们与烈士（那些通过血为基督作见证的人）坚定不移烈士是圣徒，他们没有为了获得声望而放弃自己的生命，没有以上帝的名义到处杀人，而是活着的人他们的生命和荣耀主就像在婚姻中尊重他们的配偶一样：宁愿放弃自己的生命，也不愿背叛他们所爱的人！
此外，我们和烈士一样，必须坚定信念——不要让世界上最令人信服的谎言蒙蔽了我们的真相。不幸的是，许多人可能认为自己是基督徒，因为他们已经接受了圣礼，但没有活出圣礼，他们被无知的黑暗蒙蔽了双眼；我是个好人，我会没事的！如果我们是好人，那么我们就源于善良，并且总是希望继续走向他，他是所有善良的源泉，每天都会得到加强和补充。因此，如果我们真的像我们自称的那样优秀，那么我们将有智慧游过怀疑的阴暗海洋，并在这种不确定的潮流中进行欺骗训练，并在我们心中充满希望和确信的光芒——锚定基督是我们信仰和存在的大厦的房角石！
最后，在我们在圣餐中领受了主之后，我们（主的子民、基业和教会）重申我们在洗礼中所领受的信仰恩赐。 因此，我们被接纳为主自己通过神圣的命令记录在使徒马太福音的第 28 章和第 19 节中，在主升天时，他向他的使徒们吹气，赐予恩典，并委托他们成为人的渔夫，说：“所以去使奉父子圣灵的名给他们施洗，教导他们遵守我所吩咐你们的一切。请记住，我永远与你同在，直到这个时代结束。”
因此，在圣约翰金口的话中的神圣礼仪中，我们作为主的受膏者（圣徒的圣餐）在感恩中歌唱：
“我们已经为你看到了真正的光主耶稣被西面称赞为照亮外邦人的光，你的使徒彼得、雅各和约翰看到了你变身的光！ 我们收到了天上的圣灵为你吹在你的使徒身上，并通过他们使新的圣职成为圣职，并使所有参与你奥秘的人成圣！我们找到了真正的信仰，崇拜不可分割的三位一体，他为你拯救了我们，命令所有国家奉你的名受洗；我们把所有的荣耀和荣耀归给你！
