西奥托科斯
哦，最神圣的Theotokos，拯救我们
拿撒勒的玛利亚 (MARY)
这个话题已经被带到了极度混乱的程度——一方面，她被描绘成女神；另一方面，她被描绘成女神。线路的另一端告诫说，不应给予她任何意义或重要性。两者都大错特错！
不幸的是，许多受托教导信仰的人已经忘记了以普通人可以理解他们所表达的真理的方式宣讲真理的美妙之处。基督总是批评那些喜欢站在会堂里的人面前，长篇大论地祈祷以赢得听他们祈祷的人的钦佩的人（马太福音23:14）。就好像那些牧师和神学家在他们的著作中试图向普通人展示他们比他们好得多——这是一种危险的趋势，因为它可能导致神职人员和神学家所在的教会出现一种伪诺斯替主义被视为唯一拥有可以导致救赎的秘密知识的人。事实上，这很像罗马异端教会的情况，他们坚持认为圣经不能被翻译成当地语言——这意味着神职人员是唯一可以接触到圣经及其救赎信息的人.
所有人都应根据适合一个人年龄的智力能力来理解信仰。这些学者忘记了人们需要了解自己的信仰；虽然，学术界适合那些环境，但对于普通人来说绝对不行（在现实世界中可以这么说/写）。普通人倾向于支持教会并悲哀地崇拜神职人员；当期望破灭时，最终会受到伤害。此外，不幸的是，由于我们假设他们知道，以及其他类似愚蠢行为的粗心，这些人有一半时间处于无知状态。
令人震惊的是，我们的人民知之甚少；我们有过错，因为我们要么不能被打扰，要么我们太忙于根据我们的等级从别人那里获得尽可能多的声望。如果人们有问题，我们必须如实回答他们，而不是为了让它看起来合适而编造一些故事，但我们很清楚这样显然没有意义！此外，我们倾向于不把事情简单化，让每个人都能理解；可悲的是，许多机密神学家不赞成简化事情……他们忘记了他们曾经和其他人一样简单！毕竟，我们的主教（耶稣）就此发表了声明，但不幸的是，在 2000 年后，现在还有；我们还没学会！ （路 10：21-22）
如果没有清楚、简单且最重要地缺乏 LOGIC 的追随，这些重要主题的误解和低标准的危险是可怕的毁灭性的。试图变得虔诚和虔诚的人开始掌握他们可以从某个主题中理解的内容，并且经常以自己的方式解释它。可悲的是人们这样做，结果如下：如果我们不知道，我们会弥补。当我们在厨房里根据自己的口味添加或减少东西时，这是可以的，但我们不是在处理一两个食谱，我们在处理上帝用来完美并进入我们存在的食谱– 将自己赋予一切使我们成为人的事物，并使我们充分发挥存在的潜力；在祂里面永远相交！
当我们概述本通谕开头段落中的极端情况时，我们提到拿撒勒的玛利亚姆是一位女神。如果这是真的，那么道成肉身本身（神子由马利亚所生）将是一个彻头彻尾的骗局，因为基督道成肉身进入了人性的圆满。一个脆弱的人性，一个有弱点的人性，一个愿意接受或拒绝的人性，一个渴望完整、幸福和真理的人性！
不幸的是，一路上出了点问题。被称为 SIN 的利未人（旧约规则书）自卑情结像黑暗时代的黑死病和黑死病一样渗透到教会中，完全脱离了教会的思想！！！！修道院开始赞美它，教堂开始劝导它，人们受到它的影响，抑郁症被它推波助澜！所有这些不圣洁的教义/教导所做的首先是用真理和纯洁的光遮蔽自己，它已经并且正在引起感官的压抑；定时炸弹爆炸并导致机构隐藏的丑闻，结果人们夺走了自己的生命 ！他们没有宣扬那位使我们摆脱一切阻碍我们的枷锁和我们自己的愚蠢而使我们生活中不受欢迎的东西的主，而是继续宣扬对我们不满意，在我们犯错时恨我们的那一位，并且最终会更加惩罚我们；比生活中的苦难更糟糕，尤其是当悲剧发生在本质上是/是人间地狱的浩瀚时！！！
在他的著作《东正教》第 4 章题为“拯救的经济”的第 218 页上，一位著名的英国教授在神学中读到：约翰·安东尼·麦克古金说：“与奥古斯丁关于原罪的思想相反，继承了内疚和致命的污点贯穿了几代人…………正统的对象……因为这样会破坏我们在救赎过程中的理解……因此，玛丽被赋予了 AKRANTOS 的头衔——纯洁/未受人类影响！ （但是，像我们其他人一样出生！）
因此，在一个生活在其中，完全暴露于混乱、混乱、贪婪、仇恨、暴力、斗争、灾难和死亡的人类中，最初说话并创造万物的他渴望进入存在以他的名义所创造的力量。他全然圣洁，一尘不染/一尘不染/完美无瑕，渴望从一开始就谦卑和温柔的她所生，这与怜悯/慷慨/仁慈和宽恕的上帝的心是一致的！
俄罗斯著名学者弗拉基米尔·洛斯基在其著作《东方教会的神秘神学》第七章“儿子的经济”第140页写道： _cc781905-5cde-3194- bb3b-136bad5cf58d_ _cc781905-5cde-3194-bb3b- 136bad5cf58d_ “玛丽借用了她的人性，以便能够发生化身的奥秘！” “圣母无染原罪” 我们并没有将玛丽与亚当的种族分开——夏娃的血统……道成肉身是上帝和她（玛丽）的旨意的邀请，允许上帝将她作为他的母亲从她那里借肉来她非常想借给他！他自愿投胎，并希望他的母亲能够自由地、完全同意地生下他！”
许多自称跟随基督（自称道成肉身）但不属于他的 APSOTOLIC 教会（住在并分享他的身体）的人并不满足！这些坚决不 承认Mariam为THEOTOKOS（上帝之母），但更喜欢KRISTOTOKOS（耶稣之母）的景教异端/错误因此，她只是载体，她只是一个忠于上帝的女人，但从圣经的角度来看，她是不可能的，必须远离上帝！
更何况，这样的人对经文的误解太可怕了，尤其是使徒路加福音第十一章二十七节的经文！于是，在他们的心目中，下面的评论就这样开始了：“她只是一个女人！她已经履行了将他带到世界上的职责！她没有权力！我们不向她祈祷！我们拒绝承认她！她挡路了！
因此，在上述使徒路加福音的引文中写道：当耶稣教导人们时，一个乌鸦中的女人大声喊道：“孕育你的子宫和哺育你的乳房是有福的！”对此，耶稣劝勉道：“那些听了神的话而顺从的人有福了！”考虑到这一点并回到上述抱怨/哀叹，这些自称基督但不属于他的教会的人，通过他们对上述段落的解释感到被称义。因此，正如我经常听到的那样，这样的肯定：“你不应该崇拜玛丽，因为基督本人禁止用这样的反驳对她进行任何形式的钦佩！”
撰写、生活和劝勉圣经的教会教父们教导我们神学！因此，这些人可能渴望跟随基督，但由于他们（在教会之外）没有根据的解释而故意无知和混淆神学错误而离开（非使徒信徒）教会的教父们会提醒这些人以及其他声称有来自高天的信息的人，就好像他们有上帝的直接手机，甚至可以拨打天使一样，使徒彼得在他的第二封书信中明确指出（2Pet 1：20-21）–“圣经没有预言是由任何方式都可以根据自己的想法来解释……因为这些事情不是出于人，而是属于圣灵！”此外，使徒保罗在他写给加拉太教会的书信中坚定地劝告：“如果一位天使向你们宣讲与我们向你们宣讲的不同的福音，那该受咒诅！”
因此，真正被圣灵镀金的圣父们劝勉信徒，特别是接触上述那些真正虚心的人——对披着主的肉身的她很难得到崇敬，他们坚定而温和地告诫他们：“小家伙们，不要灰心，因为这个在你们心目中毫无意义的女人正是伊曼纽尔弯下腰的梯子！在大天使加百列的声音下听到上帝的话语并将其留在子宫中的她是有福的！永远服从她儿子的她是有福的，她在婚宴上指示仆人去做他命令你做的任何事情！有福的是这个女人，她以她的谦卑在她的子宫里主持了这个词，从那一刻起就被圣灵的恩典充满了！现在高于所有女性和所有精神秩序的她是创造之王（Pantocrator 神父）的神殿，最高兴在她子宫的方舟中登基！”
在旧约/旧约中，上帝的同在通过三个重要的项目住在方舟中。 （a）律法/十诫——神的话语！ (b) 甘露罐/天意的食物——天使的面包！ (c) 亚伦/大祭司的牧杖——旧秩序的主教！因此，在童贞母亲的子宫里： (a) 上帝的话语被人格化了——耶稣！ _cc789de 3194-bb3b-136bad5cf58d_ (b) He is面包从天而降——圣体圣事！ (c) 他是教会的主教——新秩序！
俄罗斯著名学者亚历山大·施梅曼神父在其著作《为了世界的生命》第二章“圣体圣事”的第 33 页写道： 圣言就像圣礼是“福音派”一样圣礼！ 圣礼是圣言的体现，除非克服圣言和圣礼之间的错误二分法（分裂），否则圣言和圣礼的真正含义，尤其是基督教“圣礼主义”的真正含义无法从其所有奇妙的含义中把握。宣讲圣言是一种卓越的圣事行为（超越其他行为），因为它是一种转化行为，因为它将福音的人类话语转化为天主圣言和天国的彰显。因此，它把听道的人变成了道的容器和圣灵的殿。
此外，在玛丽雅姆和加布里埃尔之间的相遇中，在希腊语中被称为 EVANGELISMOS——宣讲上帝的福音/话语并接受它，对玛丽雅姆说的第一句话是“愿你平安！”这正是主在他两个两个地差遣使徒时首先吩咐他们引用的话。在神秘的晚餐中以及后来复活后他出现在他们中间时，这些相同的话语被传授给了他们。
圣经中有三个正确地称为天使报喜，但只有一个福音！第一次发生在旧约《士师记》（犹 13:13）中，当时以色列的士师之一玛挪亚的妻子黑兹勒波妮不生育。仁慈的主通过他的天使对 Hazeleponi 说话，并劝告她将怀孕并生下一个儿子（桑普森），他将成为一名拿细耳人（修道院）并从出生就奉献给上帝，他将把以色列从非利士人手中拯救出来。
然后是圣殿的祭司以利卡拿和他的妻子哈拿，她也是不孕的（Sam1:1-19）因此，在圣殿守夜祈祷的时刻，当她向至高者透露她的痛苦时，她也在深深的祈祷中当时的牧师（主教） ELI 宣布主对她的怜悯，她将怀孕并生下一个儿子，他也将成为拿细耳人。因此，主祝福这对夫妇，他们生了一个儿子；撒母耳，后来主呼召为他服务，成为巴比伦他（主的）子民中良心的代言人！
同样，作为从旧约到新约的节选，牧师撒迦利亚和他的妻子伊丽莎白没有孩子。 （路加福音1：5-25）因此，天使加百列出现在撒迦利亚的守夜祈祷时，他正在献香——证明主的仁慈，他听信了他的信徒的祈祷。天使劝告这个孩子将在拿细耳人的血统中长大，他的名字将是约翰（上帝的礼物），他将像以利亚一样宣扬主的法令并准备好接受他的人！
-约阿希姆/安娜/玛丽亚姆……..与圣经中被认为是传记的许多事件不同，教会一直特别重视一本书；詹姆斯的原始福音书/福音书（传说的东西）然而鼓舞人心。这无疑是一个儿子（詹姆斯，耶稣的兄弟）早年的回忆和一些背景信息。因此，当时的想法尚无定论，导致教会反对将这一说法置于圣经正典之外！
因此，口头传统（口述和流传下来的）在教会中发挥着重要作用，因为并非一切都被记录下来，也并非一切都符合圣经，正如使徒约翰在他的福音书（约翰福音 21:25）结尾处所告诫的那样（约翰福音 21:25），他说（其中正确的译文应该是）：“在耶稣的事工中还有许多其他的故事没有被记录下来，如果每一个都被详细写下来的话；全世界的图书馆都装不下！”
尚未记录！与试图对本身导致严重信仰错误的一切事物进行/宁愿分类的西方经院哲学相反，这种说法具有真正的规范充分性来告诫事情并不明确。此外，在SOLA SCRIPTURA的使徒教会中绝对没有任何概念（只有圣经中所说的才是可信的），正如新教徒/路德教徒所肯定的那样！！！因此，即使是那些不被视为官方经文（伪经）的内容，也都是赤裸裸的真理，并且确实被设置在石头历史记载中，以便更好地帮助我们理解失踪的岁月，可以这么说，以便理解那些已经被接受或已经被接受的东西.
在他献给上帝之母诞生的四十第二次讲道中（圣格雷戈里帕拉马斯的讲道 p 335），规范的神学家，然后是 Esphigmenou 修道院的方丈格雷戈里帕拉马斯（公元 1229-1359 年），他简要地谈到了上述文字（詹姆斯福音) 指安娜因无法怀孕的痛苦在花园里对上帝的感叹劝告：
“约阿希姆和安娜在上帝面前过着无可指责的生活，但在以色列人看来，他们在法律上是有过错的，因为他们仍然没有孩子。由于还没有任何永生的希望，种族的延续被认为是绝对必要的。今生的童女，以童贞的方式生下孩子，赐予我们永恒，不再需要生孩子来接替我们，但在那个时代，生孩子被认为高于美德，没有孩子是大恶，这些正义的人因为没有孩子而受到指责，而不是因为他们的美德而受到称赞。”
在 Mt Athos（希腊修道院半岛）的 Karyes 修道院中，大天使加百列揭示了他问候的第二部分（Ave Maria），首先通过在墙上写下对圣母的问候，就像主在大厅的墙上写的一样巴比伦国王尼布甲尼撒（公元前605-562），这一次不需要先知但以理解释其含义，当时是毁灭性的，但现在肯定了教会的造就和对新约柜的赞美（ Mariam）现在所有人都可以清楚地读到国王的大厅确实是Theotokos，并且在圣灵被召唤将面包和酒的礼物转化为身体和血液之后，教会特别在神圣的礼仪中赞美她我们的主。 （AXION ESTI）“你值得被祝福哦，Theotokos，永远被祝福和我们上帝的纯洁母亲。比基路伯更光荣，比塞拉芬更荣耀：你在童贞中生下了上帝的道：真正的Theotokos，我们尊崇你！”
此外，俄罗斯著名学者亚历山大·施梅曼神父在其著作《为了世界的生命》第二章“圣体圣事”的第 86-87 页上写道：东正教拒绝圣母无染原罪的教义，正是因为它在爱和期待的漫长而耐心的成长中，在充满旧约的“对永生上帝的渴望”中，玛丽成为了一个神奇的“极客”。她是世界献给上帝的礼物，正如基督诞生的赞美诗中如此优美地陈述的那样：“你的每一个受造物都将感恩带给你：天使献上太阳，天堂献上星星，智者献上礼物，牧羊人惊叹不已，而我们（人类）——圣母！”然而，只有上帝才能实现和加冕这种顺从、接纳和爱“（路加福音 1:35-37）”圣灵将降临在你身上，至高者的力量将笼罩你。因为在上帝那里，没有什么是不可能的——只有他以童贞女的身份向他展示了将人类的全部爱带给他的那一位！
当上帝将他的律法赐给摩西时，他坚定地命令我们要孝敬你的父亲和你的母亲！在他的人性中，主尊重天父的旨意，因为他（耶稣）是来自高天的怜悯和唯一的赞美牺牲！因此，他也很尊重他的母亲，特别是在迦拿婚礼上她的要求（水变酒）。如果我们真的是他的身体（教会，他是我们的头，那么我们有责任遵循他的戒律并尊重他的母亲，她显然是我们的母亲，因此在她的诞生赞美诗（Kontakion）中，我们作为他的羊群唱：“因你的诞生，纯洁的童贞，约阿希姆和安娜从赤裸中解脱出来：亚当和夏娃从死亡的腐化中解脱出来。我们你们的人民从罪恶的罪孽中解脱出来。因此，我们欢呼庆祝：不孕不育的女人诞生了Theotokos 是我们生命的滋养者！”
因此，正是为了这个目的，她需要像其他人类一样死去（上帝之母的安息），并见证我们将在我们的身体中再次复活，并按照先知书的劝告看到上帝的荣耀约伯（约伯记 19:26）她并没有像空气中的一缕烟一样消失，也没有像那个时代的许多人那样化为尘土，而是像福音中记载的我们主的身体被埋葬在坟墓里詹姆斯：“当托马斯比其他人晚了三天来崇拜圣母的尸体时，他们打开了墓穴，发现埋葬的床单被整齐地折叠并收好；身体已经走了，因为它不再躺在休息的地方”……因为永恒的格蕾丝住在她的子宫里，从那一刻起，她成为了格蕾丝拟人的主的母亲！因此，就像教会的所有奥秘/圣礼一样，它们会永远存在并且不能被取消！我们可能不会完全致力于我们所接受的洗礼，但没有什么可以消除上帝通过它拥抱我们的事实。因此，她（玛丽雅姆）是通过 GRACE、被 GRACE、被 GRACE 和被 GRACE 抚养长大的！
最后，著名的法国修道士列夫·吉列神父在他的书“主的恩典之年”的第七章“五旬节和五旬节之后的时间”的第 244 页上写道：
“圣母安息日不仅是玛利亚的盛宴，也是所有人性的盛宴。因为，在玛丽身上，人性达到了它的目标……..因此，与耶稣的生命周期相关联并从属于耶稣的生命周期，玛丽的生命周期体现了完全忠于上帝的人性的命运和发展。和她一起被带到天堂的是人类。”
无论是坟墓还是死亡都无法容纳不断祈祷的Theotokos；因此，我们坚信她的代祷。她成为生命之母，并被住在她童贞子宫中的那一位转化为生命。 Kontakion 圣母安息的赞美诗。
