教堂
有一位主，一种信仰，一种洗礼。
圣保罗致以弗所教会的信 - 第 4 章，第 5 节
耶稣基督神秘的身体
教会、神职人员、人民、以使徒所宣讲和殉道者所承认的信仰为基础的活的有机体，通过奥秘（圣礼）将我们吸引到圣徒的共融中，在言语和行为上全心全意地接受——成为他的国度从我们里面开始！
借着他（上帝的）圣名爱的力量，并在他（上帝的）圣名的力量下——Pantocrator 神父将他的灵吹在地上的尘土上，并召唤地球上的孩子们按照他的形象崛起；根据与其他受造物分开的东西，然后他祝福、授权和倍增……..他因此看到了他创造力的辉煌，并对他倾注和投入的美善感到高兴，这些美善通过神圣的爱来到是！ （创 1:27-11）
我曾经在墨尔本北部一座迷人的小教堂里用一个秋天的一天看到的奇妙的彩色玻璃窗，就上帝的创造（我们）讲道，这是完美的。问题是它（玻璃）多年来暴露在元素中被污染了。虽然阳光照进来——原本的美已经不复存在，变暗了，几近毁容。
可悲的现实是，在对属于和不是教会的事物进行分类时，情况正是如此。虽然有些东西看起来完好无损，但这还不足以保证真实性；言行、礼仪、风格和意图必须齐头并进！在等式的另一边，过去的反对团体拒绝任何从一开始就固定下来的东西——由于缺乏历史知识而创造了他们自己的版本；建立在千变万化的情绪之上，也不知所措！
过去和现在关于更传统的群体的争论，他们竞争正统性（使徒认可的）变体，谁或什么是第一位的——神职人员、人民、礼仪、社会正义；导致化学失衡——远离应该是一个思想的教会！然后当然存在永远存在的立场和罐头/装袋每个人和任何不属于该特定圣餐/团体的人！我们都忙于拳击场，而不是与真实的自己达成协议，隐藏真实的自己，与每个人在妥协的信仰中成为朋友，以免冒犯他人。这种行为适得其反，因为它通过这种愚蠢（信仰间）冒犯了我们自己有尊重，但它必须是相互的（两条路！）我们可以聚集在一起并为彼此祈祷，就像我们应该做的那样，但我们不能祈祷彼此：显然不是同一个上帝，特别是如果一个人说爱而另一个人杀人！要么我们承认一个，要么我们坚持另一个；永恒的上帝不能改变他的想法！！！......上帝这么多的名字是我们当今社会盛行的最大的腐烂和恶魔的欺骗！
此外，我们太舒服了，并且设置了（实物商品），这阻碍了我们的大部分时间。当没有为他人的爱和利益而冒险时；这本身就表明存在另一个以教会为幌子的机构！可悲的是，这一切都搞砸了，就像那个彩色玻璃一样；为了重新获得合法性，需要进行重大清理！我们可以被血脉捆绑（使徒继承），但如果我们不悔改就出轨和羞辱（不遵守基督的命令），我们就会失去我们所得到的一切（变得不规范）
同样，我们可以通过阅读经文和欢快的音乐来管理自己——大部分被翻译的内容（圣经）都大错特错，断章取义；由于这个令人担忧的因素，它不能被正确地教授！ （从创世记的上述正确引文中可以看出这一点）无论我们发现自己处于什么等式；我们是否准备好按照圣经生活，成为在基督里生活并成为他的门徒的圣经人——用我们所拥有的帮助他人和擦干受压迫者的眼泪，让别人认识他？更重要的是，我们是否准备好放弃所有被视为教会的事物，并以新的信仰和谦卑真正拥抱教会——不管我们的情绪如何，即使这意味着其他家人、朋友、熟人会反对我们，地位的丧失和获得；成为现代麻风病人？？？据说我们因爱而被称为基督徒——这正变得非常罕见！！！
在使徒马太所写的福音中（马太福音 16：13-19），在主差遣使徒两个两个按立他们奉他的名管理之后——他们之间就耶稣是谁进行了讨论！因此，耶稣问了他们两个问题：“人们以为我是谁？” “你对我有什么要说的？”以下关于解释的回应 - 显然是用来获得声望的，一直是历史教会内部分裂的原因！
因此，使徒彼得，一开始戏弄他（耶稣）的人，发现很难被耶稣吸引——他的兄弟和大多数人都知道安德烈（耶稣是被分开的人），他在耶稣之后平息了风暴当他们（使徒）在船上挣扎时，在加利利海上：告诉耶稣由于缺乏信心和不断装袋而离开他（彼得），然后劝告：“你是应许要来的那一位，永生神的儿子！”然后主第一次提到了他的教会的建立——在这方面由于解释而造成了很大的混乱，当它从希腊语翻译成其他语言时——由于这种音译远征被无知地断章取意，麻烦就开始了！一个完美的例子是我们自己的英语——当从其他语言翻译成英语时，人们忘记了逐字翻译不起作用！因为与地中海和欧洲语言不同，英语并不假设你知道上下文；一切都必须解释清楚才有意义！！！这就像人们在翻译歌词以适应节奏时……由于歌词起源的语言的心态和它所封装的节奏的音乐文化，它不起作用；有 4 部福音书因受众而异，这是有原因的！
因此，主向使徒宣告：
“约拿的儿子西门，你蒙福了，因为真理的圣灵在你里面说话，你的心因渴望所有人接受我的父的喜悦而认识我，这证实了你和你的兄弟所宣扬的信仰一心一意地接受那是坚如磐石！因此，我称你为摇滚；那个必须在诱惑时保持坚强的人，我是基石，我的教会会因你的联合忏悔而兴起，地狱之门永远不会战胜她，因为我将我王国的所有钥匙都赐给你（通过你的“使徒”的工作将会有很多人来），你在地上得到的一切都将在天堂得到保障（灵魂的救赎），你在地上所告诫的一切都将在天堂被抹去！” （拒绝那些内心刚硬且不悔改的人，尤其是在死时）
这里开始了思想的冲突，谁来统治谁，以及由谁来管理——这是在使徒保罗出现之前的事情；因此谴责彼得遵守割礼：
“当我目睹这种不遵守福音真理的矛盾时，我公开谴责矶法：‘你生来是犹太人，现在却像外邦人一样生活；为什么现在你要强迫外邦人生活和遵守犹太人所保留的东西？” (Gal2:14) （这里没有绝对错误！）
使徒们彼此矛盾：
“十二人之间发生了关于谁应该负责和正派的类别关于每个人的权威的争论。” （路 22:24）
西庇太双胞胎（詹姆斯和约翰）也因他们的母亲要求谁坐在基督宝座的两侧而引起摩擦。
“因此，他们的母亲恳求他（耶稣）说：“让我的这两个儿子坐在你的右边，另一个在你的左边，在你的王国里！” （马太福音 20:21）
使徒保罗提醒当时的教会，只有一位主教或更确切地说是一位教会的主，那就是耶稣基督。团体有声称与某些使徒和门徒的真实性和排他性相交的趋势
“你们中的许多人劝告你们成为保罗一世的成员，其他人劝勉阿波罗，然后效忠于矶法，但你们坚持要承认基督。基督分裂了吗？我是保罗为你钉十字架的吗？还是你奉我的名受洗？” （哥林多前书 1:12-13）
保罗提醒他们，我们只有一个人可以跟随我们受洗并穿上长袍
“你是否真正明白，我们都已受洗归入基督，并分享了他死亡的功劳——因此与他一同死去，与他一同埋葬，并通过父爱在基督复活的荣耀中复活，成为新的民族谁在他的光中生活和行走？ （罗 6:3-4）
因此，正如大卫王在诗篇第 18 篇所赞颂的那样，耶稣是拯救之石：
“我爱你，我的主，他使我充满力量，主是不可动摇的石头，堡垒，是我生命动荡中的解脱；真的，你是永生的上帝，为我庇护、支撑和确保我战胜我的敌人——我的堡垒和拯救！” (P18:1-2)
因此，根据上述概念，重要的是要注意作为基督教堂的成员，耶稣已经表明他教会的所有领袖（使徒）都是平等的！因此在使徒路加的记载中说：随着时间的流逝，他们之间产生了一个挥之不去的争论，关于谁应该被认为是他们中最伟大的。
主知道他们的心，提醒他们：“外邦人的统治者和他们的大臣，以社区的恩人和保护者的头衔来统治他们的人民：这决不能在你们中间发生！我是最伟大的那个，就像他们兄弟中最小的那个一样来到你们中间，作为主，我是所有人的仆人！伟大是由一个人的谦卑来衡量的，我作为主不坐在桌旁等待你为我服务，而是我邀请你斜靠在我的桌子旁，作为主人我为你服务并照顾我的客人需要的东西！”_cc781905 -5cde-3194-bb3b-136bad5cf58d_（路 21：24-27）
当经文正确翻译结果是可怕的确实具有挑战性的！因此，很明显，我们的主和救主并没有让使徒彼得成为他在地球上唯一的牧师（管理者），因为后来的传统出现在罗马天主教徒中。此外，令人震惊的是，由 Kronsrtadt 出版社的圣约翰出版的以著名德国学者和历史学家约翰·冯·多林格 (Johann J. Von Dollinger) 的作品为特色的优秀条约，题为“教皇无误的神话”——所有教父锯主教/Episkopoi（监督者）和长老会/Yierondoi（长老）作为平等的并且在使徒继承（第 35 页）。然而，由于政治野心和贪婪——这就是当应该是教会（历法的公历观察者和儒略观察者的真实和改革的新旧历法主义者）脱离天国而形成尘世的情况时发生的事情。帝国：不幸的是，罗马教廷试图改善其在世界上的地位，并通过公元5世纪这罗马宗主教试图宣称那些不属于他们的东西——教会的绝对控制和治理.
诚然，从历史的角度来看，教会在形成的年代是屈从于传统的，但是当传统（无论多么古老，可能不正确，但我们为了人类的真实性而继续使用它们）成为与真正文章的分歧时他自己（耶稣基督）那么这些必须被搁置一旁！因为有没有特别的论据可以用来支持任何传统的罗马的霸权主张由于使徒马太福音 16:18 记载的内容，如果您查看原始希腊文本 - 任何关于至高无上的主张都不能得到支持，因为这样的推算会土崩瓦解！现在我们不想打乒乓球，把球扔给对手作为谴责和贬义的肠胃胀气的手段，但老实说，如果我们真的是教会，那么我们需要看看事实而不是最终会导致微不足道的牵引线——这在澳大利亚已经很明显，因为去教堂的人数正在下降（真正愿意为邻居做任何事的人–不是寻求地位的俱乐部成员) 像被蹲过的苍蝇！
因此，在同一本值得注意的书“教皇无误的神话”中，第 23 页强调说：“彼得在希腊语中的对应词是 Petros，意思是‘小石头’。岩石的希腊词是佩特拉。佩特拉是女性；因此它不能指代男性彼得（罗马辩护者很容易忽视这一事实）。耶稣说的是：“你是彼得”（Petros 一块小石头），在这块岩石上（你宣称我是基督）我将建立我的教堂，因为只有你无法支撑它的根基的重量。因为他（耶稣）后来在使徒约翰的叙述中澄清了这个概念，当时工会官员就圣殿里的骚乱与他对质，他（耶稣）回应了这些：
“你将摧毁这座寺庙，但第三天它会用活石起来！” （约 2:19）
因为他提醒他们（synedrion），正如使徒马太关于第 22 节诗篇 118 的记载中所记录的那样：
“（他们）建造者拒绝的石头已经成为重建大厦的基石——这是只有主才能创造的奇迹，在有信仰的人的地方真是奇妙！” （马太福音 21:42）
此外，使徒保罗在他对哥林多教会的劝告中非常清楚地表明基督是磐石，正如经文中所说：“For no one can lay another foundation other than the one which is laid, which is Jesus Christ”. （哥林多前书 3:11）同样，如果使徒彼得是教会的领袖，那么为什么他（彼得）在耶路撒冷会议上被使徒詹姆斯推翻，正如使徒行传第 15 章所记载的那样使徒？？？另外，如果使徒彼得是教会的领袖并且绝对正确，那么为什么他在外邦血统的基督徒遵守旧律法的问题上被证明是错误的？？？此外，有证据表明，直到二世纪后期，罗马教会仍由长老会管理，没有主教在场，因为主教是在很久以后才引入的，正如圣杰罗姆所解释的那样：
“长老和主教是一样的，在魔鬼的推动下，宗教事务开始出现竞争，人们说，‘我是保罗的，我是矶法的，’教会由长老联合委员会管理.后来，当每个长老都认为受过他洗礼的人是属于他的时，就制定了一个规则，应该选择一个长老高于其他长老。因此，正如长老们知道，按照教会的习惯，他们要服从被安置在他们之上的人，所以主教们也知道，他们高于长老会是习惯的结果，而不是任何真正的霸权安排。”
因此，备受尊敬的拉丁神父圣杰罗姆的这一劝告表明——是的，由于其庞大的规模和复杂性，主教是当今教会的必需品；他们提供了团结的源泉！此外，上述引述强调了长老和主教之间的重要关系。因此，长老们必须尊重他们的主教和主教将管理他的教区 咨询中 与他的长老会因为他们（长老）是那些处理教会的日常现实在他的教区。最后，如果教会的不可否认的事实是直到公元二世纪后期都由长老会管理，那么使徒彼得怎么可能被说成已经任命了他的罗马教皇继任者？如果我们想为过去所做的事情而做事——传统上说；不是至少需要两个主教才能将长老授予主教级别吗？？？显然，罗马宗主教认为他是继任者使徒彼得作为环球教会总督是错误的，因为罗马没有主教 until the二世纪后期！
回到关于奇妙的彩色玻璃窗的开头段落——它已经被反对和陌生的元素灌浆了，基督作为他的教会的新郎/主的诫命！窗户需要彻底清洁，不像抗议者和改革者在早年在英语和日耳曼基督教世界重复的偶像破坏中所做的那样 （新教改革者）——水压太强，玻璃碎了…… ..我们需要轻轻地洗去尘世帝国的污秽，恢复昔日的天国之美。
写在使徒约翰记述中的救主的话，必须在那些甘愿脱离葡萄树，从灰烬中升起的树枝上回响，才能在他里面生活、开花和成长！
“我是赋予你们生命的葡萄树，你们是我里面的枝子，因为天父会摘除任何在我身上没有发挥作用的枝子！因此，那些以我为食的树枝——在不断生产的果实中绽放；父亲也优雅地照料，并通过修剪来提炼以丰富生产。你的心与我的心对齐，因此以我的名义被封印，你可以住在我里面，就像我住在你里面一样。所以，枝子若不留在葡萄树里，就不能结果子，不能活，正如你若不留在我里面，就不能活，不能结果子！因为我是葡萄树，你是我的枝子！” （约 15:1-5）
因此，就像这个建立在使徒们一致承认我们是世界上基督的神秘身体的教会的奇妙圣像一样，我们必须时刻保护自己！我们必须避免自私的机会，开始尊重烈士之血谁献出了自己的生命为了为了葡萄树！我们必须成为对我们周围环境最具挑战性的世界上一个活生生的寓言！我们绝不能隐藏我们的真实身份，假装自己不是！我们绝不能对他人做出判断，尤其是如果他们漠不关心，我们可能不明白他们是如何以及为什么会这样！最重要的是，我们不应该害怕，而是为所有人的得救而工作和祈祷，就像我们必须赞美那些站在主右边的正义迪斯马斯：“在你的王国记住我们！”
因为主呼召他的教会在世界的黑暗中成为光明：
“通过你的善行，那些生活在黑暗压迫中的人会醒悟过来，意识到你的光的源头是他们将荣耀的父爱（耶稣）！”
（马太福音 5:14-16）
当地球上令人厌恶的习惯建立在谎言和贪婪之上，被巧妙地涂上蜂蜜时，主呼召他的教会成为盐：
“通过你努力保护你的善行，那些被平淡无奇的欺骗所愚弄的人，当他们尝到你以我的名义说出的美味话语和行动时，就会清醒过来。但如果你开始偏离我真实的话语，而忘记表达我心中的仁慈之道；你曾经令人愉悦的努力的味道将变得令人反感，完全被忽视，就像变质的物质没有用，被扔掉被践踏！” （马太福音 5：13）
作为教会，主告诫她要像一粒小种子，播下并茁壮成长：
“虽然你种在地上的花园里，是所有种子中最小的；你将开始通过努力获得我所祝福的好作品，这些作品牢牢扎根于我。你的树将成为所有人的避难所——就像森林里的鸟儿栖息在树枝上——我的人民也将在你在我身上完成的工作的阴影下休息！” （马太福音 13：31-32）
俄罗斯著名学者塞尔吉乌斯·布尔加科夫神父在其著作《东正教》的第一章“教会”的第 3-4 页上写道：“教会存在，它在某种意义上是‘给予’的，与它的历史起源无关；它之所以形成，是因为它已经存在于神圣的、超人的计划中。它存在于我们之中，不是作为一个机构或一个社会，而是首先最重要的是作为一种精神的确定性，一种特殊的体验，一种新的生命。原始基督教的宣讲是对新生命的喜悦和胜利的宣告。生命是无法定义的，但它可以被描述，它可以被生活。因此可以对教会没有令人满意和完整的定义。“来看看”——一个人只能通过经验、恩典、参与其生活来认识教会。这就是为什么在做出任何正式定义之前，必须先以神秘的方式来构想教会存在，是所有定义的基础，但比所有定义都大。教会在本质上是神人合一的，属于神的领域。它来自上帝，但它存在于世界上，存在于人类历史中。然而, 如果教会只被视为一个社会在这个地球上，人们不了解它的原始本质，即在时间中表达永恒的品质，在创造物中展示非创造物的品质。教会的本质是神圣的生命，在受造物的生命中彰显自己；它是通过化身和五旬节的力量将生物神化。”
不幸的是，存在那些伪装成教会的实体，但在内心深处是堕落人类试图欺骗和操纵与上帝有关的事物的缩影；从而通过他们的诡计、恶意和隐藏的议程将他展示为一个彻头彻尾的野蛮人——使他成为他们自己的形象和肖像！我们与这样的团体和个人有过大开眼界的经历，仍然对他们的邪恶感到害怕，但主已经给予了认识，并嘱咐我们要保护羊群，让他们拥有最令人厌恶的经历！因此，主在使徒约翰的记载中劝勉他是保护羊群的有爱心的牧羊人：
“你们当中有很多人只是在履行被雇佣的义务！这些人不是牧羊人，因为他们不拥有羊群，也不是过分关心自己的福利，而是一看到危险就逃跑——让羊群毫无防备，四散奔逃，而恶意的狼则以他们的喜好吞噬羊群。因此，我向您保证，我是一位充满爱心的牧羊人，非常了解我的羊群，因为他们是我牧场的羊群，也以与父亲和我相交的方式了解和爱我。正是通过这种爱，你才能知道我是为了我的羊群而舍弃生命而来的。虽然还有其他羊可能不属于这个羊圈，但为了彰显我们不可分割的父爱，我也会带来这些，因为它们会认出我的声音是所有人的牧者！” （约翰福音 10：11-16）
当我被授予澳大利亚教会长老会（Archimandrite）院长的权力时，就教堂建筑而言，东正教一直存在并且仍然存在各种问题！委员会、受托人、董事会，尤其是开始行使不属于他们的权力的行政人员，往往会雇佣和解雇神职人员和主教——就像一个人抽一根烟一样！此外，根据这些非法掌权的人的情绪波动，在特定的教会中实践信仰的心态波动，我们无法纠正和根除，这完全是疯狂的！这导致并且仍然是文书崩溃的原因，游说团体，还有好人，他们要么因为不符合他们的模式而被拒绝，要么他们走开，因为这些（人民）将理所当然地不屈服于他们的（统治团体）疯狂和其他违反规范要求的做法是为了保持教会健康运行！因此，我不能保持沉默，而是写信给希腊教会主教会议，敦促他们采取行动——无论他们的回应多么礼貌，这些受雇的仆人都无视我代表教区的恳求，我试图在以下选定的段落中提出这一请求：
你可能知道，在这片南十字星的土地上的社区相当特殊，而且确实很困难——在三个因素之间不断变化；神职人员、委员会和平信徒。虽然这不是什么新鲜事，但几乎没有神职人员，也缺乏支持——以及作为唯一权威的委员会/行政机构的支持；这已经并且仍在导致进一步的解体，这将导致教堂关闭！
事实是，东正教从未在这里正确开始！！！！诚然，国家教会在其行政体系上效仿了罗马，这有一些优势，但我们在某种意义上仍然忠于古老的传统；其实是因为没有人坚定地承担责任和领导形势而自毁前程！此外，出席的年轻人很少，而其余的要么是中年后期，他们回到宗教（信仰方面没有必要）寻求某种形式的地位；其余的老年人忙着像社交俱乐部一样经营这个地方，还有八卦的倾向！
青春少了！！！！作为一名年轻的神父，我必须在良心上认罪；有谁会想成为这样一个马戏团的一部分？父亲，年轻人不感兴趣！在这种情况下不能培养职业；信仰不是被教导的（与其说是讲道的方式），而是在真正的牧灵意义上实施使徒詹姆斯书信中的话“没有行为的信仰是死的！”
我们这里有几个问题；神职人员很少见面/见面和打招呼；没有彼此精神上的支持，尤其是在危机时期……。欺诈的主教和假冒神父开店，可以说是开店，清理人们的银行账户，同时在更广泛的社区中引起摩擦……人们被欺骗并回去了到新历……新旧历人混在一起，谁也不知道谁是谁……私人拥有或租赁财产并允许周围的任何神职人员服务的行政机构/实体，无论他们来自哪里谜团……这必须立即停止，因为这不过是完全的疯狂；各方为了自己的方便而扭曲了教会教规！！！！
尊敬的父亲们，我不想指责任何人，也不想制造摩擦，但在良心上我不能再保持沉默——尤其是我目睹和遭受的创伤经历；根据澳大利亚法律属于刑事犯罪的经历！ 最重要的是您了解这里的情况并尽最大努力在没有什么可以解决之前解决它！_cc781905-5cde- 3194-bb3b-136bad5cf58d_ 说了这么多，我祈祷神圣主教会议热心地纠正这个问题。
再者，老实说，我不能容忍在正统世界臭名昭著的我所服务的前团体/相当（邪教领袖）：在精神上仍然与教会站在一起，他对你的一位神职人员（我）造成了精神和身体上的伤害——过去曾对其他人和许多信徒这样做过，并且继续这样做；沉溺于自己可怜的错觉中！四旬期可能是宽恕的时候，但如果没有真正的悔改，怎么会有宽恕？？？ 愿上帝赐予有价值的神职人员与您合作，为您的人民带来和解！
去年年底，当主通过罗马长老东正教圣主教会议任命我在大都会巴西利奥 1 世会长期间担任澳大利亚教会的主教和使徒时，我在给 Diakonia 的法令中写到了这样的危险（The College of the College执事们在神圣降临的时间范围内是主教区行政管理（教会的财务和财产）的合法监督者——发誓我会尽我所能，使任何灵魂都不会在主教区内经历这样的创伤！因此，在第一页的第四段中这样规定：
“如果任何时候被归类为教会的东西变成：压迫性的、有条件的、对一个人的健康和成长有害的“灵魂毁灭”——“没有治愈”，甚至是遭受动荡的手段由于冷漠；尤其是在普通控制劫持其成长的地方——这不是教会，而是威胁救恩的恶魔机构！因此，将立即通过教会法并通过法律手段的合作，将其关闭 - 由我们的澳大利亚当局彻底调查！因为我们决不能让救世方舟成为巨无霸和恐怖之屋，在那里狼吞食羊群，我们的主教警告我们必须保护这些羊群！”
（圣餐后的委托祈祷 - 圣约翰金口的礼仪）
牧师：主我们的上帝，你祝福那些用他们的思想和心灵祝福你的人，并圣化那些相信你神圣护理的人；祝福你的人民和我们你的产业。此外，以你的名义维护你的神圣教会的充实，使它作为你羊群的主要牧羊人时时聆听你的声音。
因此，使我们为您服务的人以及所有因爱您的房屋而聚集的人圣洁；用你的神圣力量荣耀一切，在你的慈悲中不要抛弃我们，而是把我们紧紧抱在怀里，因为我们把希望寄托在你身上！基督我们的上帝，你对你的门徒说：“我给你平安，我给你我的平安；世界无法给予的和平！”我们祈求主，将同样的平安赐给在神职人员队伍中为您服务的我们，以及那些聚集在信仰中尊崇您的圣名的人。
赐予世界和平，使所有国家都能通过你福音的功劳学会和谐相处，所有执行法律和秩序的人都可以公正地这样做；臣服于你的爱！因为你主是从上头来的礼物；天使的面包和光明之父，因此我们将所有的荣耀、荣誉和崇拜都归于你；父亲、儿子和圣灵，从现在到永远，直到千古。
All: Amen. _cc781905-5cde-3194- bb3b-136bad5cf58d_ _cc781905- 5cde-3194-bb3b-136bad5cf58d_ _cc781905-5cde- 3194-bb3b-136bad5cf58d_ _cc781905-5cde-3194- bb3b-136bad5cf58d_ _cc781905-5cde-3194-bb3b- 136bad5cf58d_
（Typikon/Sothern Cross 仪式：圣使徒主教区）
